කර්තෘ:
Laura McKinney
මැවීමේ දිනය:
1 අප්රේල් 2021
යාවත්කාලීන දිනය:
16 මැයි 2024
අන්තර්ගතය
එම මායා ක්‍රිස්තුස්ට වසර 2000 කට පෙර සිට ක්රිස්තු වර්ෂ 1697 ටත් අඩු හෝ වැඩි ගණනක් හෝ 1697 දක්වාත් පැවති පූර්ව හිස්පැනික් මෙසොඇමරිකන් ශිෂ්ටාචාරය වූයේ නිරිතදිග මෙක්සිකෝවේ සහ උතුරු මැද ඇමරිකාවේ භූමි ප්‍රදේශය අල්ලාගෙන ය: මුළු යුකැටන් අර්ධද්වීපය, ග්වාතමාලාව සහ බෙලීස් මෙන්ම හොන්ඩුරාස්හි කොටසක් සහ එල් සැල්වදෝරය.
ඇමරිකානු ආදිවාසී සංස්කෘතීන් අතර එහි පැවැත්ම ඉස්මතු වූයේ එහි සංකීර්ණ හා උසස් සංස්කෘතික ක්‍රම නිසා ග්ලයිෆික් ලිවීමේ ක්‍රම ඇතුළත් වීමෙනි (ඊට අමතරව, පූර්ව-කොලොම්බියානු පූර්ව ඇමරිකාව පුරාම සම්පුර්ණයෙන්ම දියුණු වූ එකම ලිවීමේ ක්‍රමය), කලාව සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ගණිතය (නිරපේක්ෂ ශුන්‍යය මුලින්ම භාවිතා කළේ ඔවුන් ය) සහ ජ්‍යෝතිෂය.
මහා මායා නගර රාජ්‍යයන් පූර්ව සැලසුමකින් තොරව වර්ධනය වුවද වැදගත් වාස්තු විද්‍යාත්මක හැකියාවන් පෙන්නුම් කළහ. ඔවුන්ගේ අක්ෂය ලෙස පැවති උත්සව මධ්යස්ථානයක් වටා. සියවස් ගණනාවක් පුරාවට ප්‍රතිවාදී දේශපාලන න්‍යෂ්ටිය ඇති වීමට හේතු වූ වෙළෙඳ ජාල මඟින් ඔවුන් එකිනෙකා හා සම්බන්ධ වූ අතර එමඟින් යුද්ධ ගණනාවක් සිදු විය.
පාරම්පරික හා පීතෘමූලික රාජාණ්ඩුව ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ මෙන්ම මනුෂ්‍ය පූජාවන්, මමීකරණ සහ චාරිත්රානුකූල බෝල ක්‍රීඩා වලදී සිදු විය. ඔවුන් සතුව තමන්ගේම දින දර්ශන පද්ධතියක් තිබූ අතර එය අද දක්වාම ආරක්ෂා වී ඇත. ස්පා Spanish් con යටත් කර ගැනීමේ කුරිරුකම් හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය වාර්තා කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් ලිවීමට ඔවුන් පෙළඹුනද, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියෙන් බොහෝමයක් ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි වී ඇත.
එසේ වුවද, මෙක්සිකෝවේ ගැටෙමාලා සහ චියාපාස් හි බොහෝ ප්‍රජාවන්හි මායා භාෂාවල සමකාලීන සලකුණු සහ ඒවායේ අත්කම් වර්‍ග පවතී.
මායා ශිෂ්ඨාචාරයේ ඉතිහාසය
මායාවරුන්ගේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කරනු ලබන්නේ ප්‍රධාන කාල පරිච්ඡේද හතරක් පදනම් කරගෙන ය, එනම්:
- පූර්ව සම්භාව්ය අවධිය (2000 BC-250 AD). මෙම ආරම්භක කාලය සිදුවන්නේ පුරාවිද්යා යුගයේ අවසානයේ සිට, මායාවරුන් කෘෂිකර්මාන්තය ස්ථාපිත කර දියුණු කළ අතර එමඟින් ශිෂ්ටාචාරය නිසි ලෙස උත්පාදනය විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයන් උප කාල පරිච්ඡේදවලට බෙදා ඇත: පූර්ව පූර්ව සම්භාව්ය (ක්රි.පූ 2000-1000), මධ්‍යම පූර්ව සම්භාව්ය (ක්‍රිපූ 1000-350) සහ ප්‍රමාද පූර්ව සම්භාව්ය (ක්‍රිපූ 350-350), නමුත් මෙම කාල පරිච්ඡේද වල නිරවද්‍යතාවය සැක සහිත ය. බොහෝ විශේෂඥයින්.
- සම්භාව්ය කාලය (ක්රි.ව. 250-ක්රිස්තු වර්ෂ 950). මහා මායා නගර සමෘද්ධිමත් වූ සහ දැඩි කලාත්මක හා බුද්ධිමය සංස්කෘතියක් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද මායා සංස්කෘතියේ මල් පිපෙන කාලය. ටිකල් සහ කැලක්මුල් නගර වටා දේශපාලන ධ්‍රැවීකරණයක් පැවති අතර එය අවසානයේ දේශපාලන බිඳවැටීමකට සහ නගර අතහැර දැමීමට මෙන්ම රාජවංශ ගණනාවක අවසානයකට සහ උතුරට බලමුලු ගැන්වීමට හේතු විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය උප කාල වකවානු වලට බෙදා ඇත: මුල් සම්භාව්ය (ක්රි.ව 250-550), ප්‍රමාද සම්භාව්ය (ක්රි.ව. 550-830) සහ ටර්මිනල් ක්ලැසික් (ක්රි.ව. 830-950).
- පශ්චාත් ක්ලැසික් කාලය (ක්රි.ව. 950-1539). මුල් පශ්චාත් ක්ලැසික් (ක්රි.ව. 950-1200) සහ පසුකාලීන පශ්චාත් ක්ලැසික් (ක්රි.ව. 1200-1539) වශයෙන් බෙදුණු මෙම කාලය මහා මායා නගර බිඳවැටීම සහ ඔවුන්ගේ ආගමේ පිරිහීම තුළින් නව මතුවීමට මුල් විය. නාගරික මධ්යස්ථාන වෙරළට සමීපව සහ ජල ප්‍රභවයන්, උස්බිම් වලට අහිතකර ලෙස. 1511 දී ස්පා Spanish් Spanish ජාතිකයන් සමඟ ප්‍රථම වරට සම්බන්ධ වන විට එය පොදු සංස්කෘතියක් සහිත පළාත් සමූහයක් වූවත් වෙනස් සමාජ දේශපාලන පිළිවෙලක් තිබියදීත් මෙම නව නගර වැඩි වැඩියෙන් පොදු කවුන්සිලයක් වටා සංවිධානය විය.
- සම්බන්ධතා කාලය සහ ස්පා Spanish් con ආක්‍රමණය (ක්රි.ව. 1511-1697). යුරෝපීය ආක්‍රමණිකයින් සහ මායා සංස්කෘතීන් අතර පැවති මෙම ගැටුම්කාරී කාලය අභ්‍යන්තර ගැටුම් හා නාගරික අවතැන් වීම් හේතුවෙන් දුර්වල වූ මෙම ශිෂ්ටාචාරයේ නගර ගණනාවක් පුරා පැවති යුද්ධ සහ ජයග්‍රහණ දක්වාම ව්‍යාප්ත විය. ඇස්ටෙක්වරුන් සහ ක්විචේ රාජධානිය බිඳවැටීමෙන් පසු, මායාවරුන් යටත් කර ගෙන විනාශ කර දැමූ අතර ජයග්‍රාහකයින් විසින් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය හා සිරිත් විරිත් ගැන සුළු හෝඩුවාවක් ඉතිරි කළහ. අන්තිම ස්වාධීන මායා නගරය වූ නොජ්පෙටීන් 1697 දී මාර්ටින් ද උර්සියාගේ සත්කාරකයන්ට යටත් විය.
ප්‍රධාන මායාවරුන්ගේ උත්සව මධ්යස්ථාන
- ටිකල්. 1979 සිට අද දක්වා මෙම සංස්කෘතිය හා මානව වර්ගයාගේ උරුමයන් පිළිබඳ විද්වතුන්ගේ මූලික පුරාවිද්යා ස්ථානයක් ලෙස පවතින මායා ශිෂ්ඨාචාරයේ විශාලතම හා ප්‍රධාන නාගරික මධ්යස්ථානයක් වේ. එහි මායා නාමය යුක්ස් මුතුල් වන අතර එය එකක අගනුවර වනු ඇත කාලක්මුල්ගේ අගනුවර වූ රාජාණ්ඩුවට විරුද්ධව බලවත්ම මායා රාජධානි. සමහර විට එය ලෝකයේ හොඳම අධ්‍යයනය කළ සහ වඩාත්ම අවබෝධ කරගත් මායා නගරය විය හැකිය.
- කෝපන්. ග්වාතමාලාවේ මායිමේ සිට කි.මී කිහිපයක් kilometersතින් එම නමින්ම බටහිර හොන්ඩුරාස් හි පිහිටි මෙම මායා උත්සව උත්සවය එක්තරා කාලයක සම්භාව්ය මායා යුගයේ බලවත් රාජධානියේ අගනුවර විය. ඔහුගේ මායාවරුන්ගේ නම ඔක්ස්විටික් වූ අතර ඔහුගේ වැටීම කෙරිගු රජුට පෙර උක්සාක්ලජුආන් උබාහ් කාවිල් රජුගේ වැටීම තුළ සකස් විය. පුරාවිද්‍යාත්මක භූමියේ කොටසක් කෝපන් ගඟෙන් ඛාදනයට ලක් වූ අතර එම නිසා 1980 දී එම ස්ථානය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ජලය හරවා යූනෙස්කෝව විසින් එම වසරේම ලෝක උරුමයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
- පලෙන්ක්. මායා භාෂාවෙන් හැඳින්වෙන ‘බාක්’ යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ එය දැනට මෙක්සිකෝවේ චියාපාස් මහ නගර සභාව වන උසුමන්සිටා ගඟ ආසන්නයේ ය. එය මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ මායා නගරයක් වූ නමුත් කලාත්මක හා වාස්තු විද්‍යාත්මක උරුමයන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර එය අද දක්වා පවතී. ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ පෞරාණික නගරයේ ප්‍රදේශයෙන් 2% ක් පමණක් දන්නා අතර ඉතිරි කොටස කැලෑවෙන් වැසී ඇති බවයි. එය 1987 දී ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කරන ලද අතර වර්තමානයේ එය වැදගත් පුරාවිද්යා ස්ථානයක් වේ.
- ඉසමාල්. ඔහුගේ මායා නම, ඉට්ස්මාල්, එහි තේරුම "අහසින් පිනි" යන්න වන අතර අද එය මෙක්සිකානු නගරයක් වන අතර එම කලාපයේ historicalතිහාසික සංස්කෘතීන් තුන අභිසාරී වේ: පූර්ව කොලොම්බියානු, යටත්විජිත හා සමකාලීන මෙක්සිකානු. එය "සංස්කෘතීන් තුනේ නගරය" ලෙස හැඳින්වෙන්නේ එබැවිනි. චිචෙන්-ඉට්සා සිට කි.මී 60 ක් පමණ áතින් පිහිටා ඇති අතර ඒ වටා මායා පිරමීඩ 5 ක් ඇත.
- ජිබිල්චල්ටන්. මෙම මායාවරුන්ගේ නම "ගල කොටා ඇති ස්ථානය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර මෙක්සිකානු නගරයක් වන මෙරිඩා අසල පිහිටි සමජාතීය ජාතික වනෝද්යානයේ පිහිටි පුරාවිද්යා ස්ථානයක් වන පුරාණ මායා උත්සව මධ්යස්ථානයක් ලෙස නම් කර ඇත. ප්‍රදේශයේ වැදගත්ම සහ මායාවරුන්ට ජල ගැඹුර මීටර් 40 ක් දක්වා වූ Xlacah සෙන්ටෝට් එහි පිහිටා ඇත; ඒවගේම මායා මැටි පිළිම හතක් සහ එකල තිබූ උපකරණ රාශියක් හමු වූ බෝනික්කන් හතේ පන්සල.
- සයිල්. මෙක්සිකෝවේ යුකැටන් ප්‍රාන්තයේ පිහිටා ඇති මෙම මායා කෘෂිකාර්මික ප්‍රභූ පැලැන්තියේ පෞරාණික මධ්‍යස්ථානය ක්රිස්තු වර්ෂ 800 දී පමණ ක්ලැසික් උප යුගයේ අග භාගයේ පිහිටුවන ලදී. සයිල් මාළිගාවේ නටබුන් මෙන්ම චාක් II හි පිරමීඩය සහ තවත් කි.මී 3.5 ක් පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානයක් පවතී.
- ඒක් බාලාම්. මෙක්සිකෝවේ යුකැටන් හි ද පිහිටා ඇති එහි නමේ තේරුම "කළු ජගුවාර්" යනු මායාවරුන්ගේ සහ ක්රිස්තු පූර්ව 300 දී ආරම්භ වූ දා සිට ය. මායාවරුන්ගේ නම ‘තලෝල්’ වූ නමුත් එය ලියැවී තිබුනේ Éek’Báalam හෝ Coch CalBalam විසිනි. ඇක්‍රොපොලිස්, වටකුරු ගොඩනැගිල්ල, බෝල පිටිය, ද්විත්ව පිරමීඩ දෙකක් සහ ගේට්ටුවේ ආරුක්කුවක් ඇතුළුව එම කාල පරිච්ඡේදයේ ගොඩනැගිලි 45 කින් එය සමන්විත වේ.
- කබාහ්. මායාවරුන්ගේ "තද අත" වලින්, කාබා යනු මායා වංශකථා වල සඳහන් වන වැදගත් උත්සව මධ්යස්ථානයක් විය. එය කබාහුවාකන් හෝ "අතේ රාජකීය සර්පයා" ලෙසද හැඳින්වේ. 1.2 කි.මී.2මෙක්සිකෝවේ යුකැටන්හි පිහිටි මෙම පුරාවිද්යා ප්‍රදේශය ස්පා Spanish් conය යටත් කර ගැනීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර මායාවරුන් විසින් අත්හැර දමා ඇත (නැතහොත් අවම වශයෙන් උත්සව මධ්‍යස්ථානවත් ඒ තුළ නොතිබුණි). මෙම ස්ථානය උක්ස්මාල් නගරය හා සම්බන්ධ කරමින් කි.මී 18 ක් දිග සහ මීටර් 5 ක් පළල පදික වේදිකාවක්.
- උක්ස්මාල්. සම්භාව්ය යුගයේ මායා නගරය සහ අද ටිකල් සහ චිචෙන්-ඉට්සා සමඟ මෙම සංස්කෘතියේ වැදගත්ම පුරාවිද්යා ස්ථාන තුනෙන් එකක්. මෙක්සිකෝවේ යුකැටන්හි පිහිටා ඇති මෙහි පුක් විලාසිතාවේ ගොඩනැගිලි මෙන්ම බහුල මායා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ චාක් (වැසි සහිත) දෙවියන්ගේ වෙස් මුහුණු සහ ක්වෙට්සල්කොට්ල්ගේ රූප වැනි නාහු සංස්කෘතියේ සාක්ෂි වැනි ආගමික කලාවන් ඇතුළත් වේ. මීට අමතරව, මන්තර ගුරුකම් කරන්නාගේ පිරමීඩය සහ මට්ටම් පහකින් යුක්ත වන අතර, ආණ්ඩුකාරවරයාගේ මාළිගය මීටර් 1200 ඉක්මවන මතුපිටක් ඇත.2.
- චිචෙන්-ඉට්සා. මායා භාෂාවෙන් එහි නම "ළිඳේ මුඛය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර එය මෙක්සිකෝවේ යුකැටන් හි පිහිටි මායා සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන පුරාවිද්යා ස්ථානයක් වේ. ටෝල්ටෙක් දෙවියා වන ක්වෙට්සල්කොට්ල්ගේ මායා නියෝජනය වන කුකුල්කොන් වැනි විශාල පන්සල් සහිත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පැනවීම පිළිබඳ උදාහරණ තිබේ. මෙයින් පෙනී යන්නේ එහි ගොඩනැගිලි පැමිණියේ ක්ලැසික් මායා යුගයේ අග භාගයේදී වුවද එහි යුග ගණනාවක් පුරා විවිධ ජාතීන් වාසය කළ බවයි. 1988 දී එය මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතික උරුමයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර 2007 දී කුකුල්කොන් දේවාලය නූතන ලෝකයේ නව පුදුම හතට පිවිසියේය.
