ඇරිස්ටෝටල්ගේ දායකත්‍වයන්

අන්තර්ගතය

• ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘති
• ඇරිස්ටෝටල්ගේ දායකත්වයන් සඳහා උදාහරණ

එස්ටගිරා හි ඇරිස්ටෝටල් (ක්‍රි.පූ. 384-ක්‍රි.පූ. 322) බටහිර ග්‍රීක ශිෂ්ටාචාරයේ මැසිඩෝනියානු දාර්ශනිකයෙක් වූ අතර බටහිරයන්ගේ ප්‍රධාන චින්තකයින් අතර සැලකෙන අතර ඔවුන්ගේ අදහස් 31 ක් පමණක් දැනට ඉතිරිව ඇති නිබන්ධනයන් 200 ක පමණ එකතුවකින් අපේ බුද්ධිමය ඉතිහාසය කෙරෙහි වලංගු භාවය හා බලපෑම් ඇති කර තිබේ. අවුරුදු දෙදහසකටත් වැඩි කාලයක්.

තර්ක විද්‍යාව, දේශපාලනය, ආචාර ධර්ම, භෞතික විද්‍යාව සහ වාචාලකම, කාව්‍ය විද්‍යාව, තාරකා විද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාව දක්වා ඔහුගේ ලේඛන විශාල උනන්දුවක් ඇති කළේය. එය පරිවර්තනීය භූමිකාවක් ඉටු කළ දැනුම් ක්ෂේත්‍ර, සමහර අවස්ථාවලදී පදනම් පවා: ඉතිහාසයේ තර්ක ශාස්ත්‍රය සහ ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රථම ක්‍රමානුකූල අධ්‍යයනය ඔහුගේ ය.

ප්ලේටෝ සහ යූඩොක්සස් වැනි වෙනත් වැදගත් දාර්ශනිකයන්ගේ ගෝලයෙකු වූ ඔහු වසර 20 ක් තුළ ඇතන්ස් ඇකඩමියේ පුහුණුව ලැබූ අතර පසුව ඔහු ලයිසියම් සොයා ගත් නගරයම වේ., ඔහුගේ ගෝලයා වන මැසිඩෝනියාවේ ඇලෙක්සැන්ඩර්, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙසද හැඳින්වෙන ඔහුගේ ගෝලයා වැටෙන තුරු ඔහු උගන්වන ස්ථානය.. ඉන්පසු ඔහු චැල්සිස් නගරයට යන අතර ඊළඟ වසරේදී ඔහු මිය යනු ඇත.

ඇරිස්ටෝටල්ගේ ගමන් පථය සමකාලීන විද්‍යාවන් සහ දර්ශනයන්හි මුල්ගලක් වන අතර ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණ, නිබන්ධන සහ ප්‍රකාශන වලදී ඔහු බොහෝ විට ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘති

ඇරිස්ටෝටල් විසින් රචිත කෘති 31 ක් වන අතර ඒවායින් සමහරක් වල කර්තෘත්වය දැනට මතභේදයට තුඩු දී ඇත. ඇමතුම කෝපුස් ඇරිස්ටෝටෙලිකම් (ඇරිස්ටෝටලීය ශරීරය) කෙසේ වෙතත්, 1831-1836 අතර කාලය තුළ නිෂ්පාදනය කරන ලද ඉන්මානුවෙල් බෙකර් විසින් එහි ප්‍රසියන් සංස්කරණයේ දී අධ්‍යයනය කරන ලද අතර එහි බොහෝ මාතෘකා තවමත් ලතින් භාෂාවෙන් පවතී.

• තර්ක ශාස්ත්‍රය: ප්රවර්ග (වර්ගය), අර්ථ නිරූපනයෙන් (අර්ථ නිරූපණය අනුව), පළමු විශ්ලේෂණ (විශ්ලේෂණ ප්‍රියෝරා, විශ්ලේෂණ තත්පර (ආපසු විශ්ලේෂණ), මාතෘකා (මාතෘකාව, සංකීර්ණ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් (සොෆිස්ටිස්ටිස් එලෙන්චිස් විසිනි).
• භෞතික විද්‍යා නිබන්ධනය: ශාරීරික (භෞතික), අහසට ඉහළින් (සීලෝ වලින්), උත්පාදනය සහ දූෂණය ගැන (පරම්පරාවෙන් හා දූෂණයෙන්, කාලගුණ විද්යාව (කාලගුණ විද්‍යාත්මක), විශ්වයෙන් (ලෝකයේ), ආත්මයෙන් (ඇනිමා විසිනි), සොබාදහම පිළිබඳ කුඩා නිබන්ධන (පර්වා නැචුරලියා), ශ්වසනය (ස්පිරිටු විසිනි), සතුන්ගේ ඉතිහාසය (සජීවී ඉතිහාසය), සතුන්ගේ කොටස් (පාර්ටිබස් ඇනිමේලියම් විසිනි), සතුන්ගේ චලනය (සිටමොටු සජීවිකරණය), සත්ව ප්‍රගමනය (ඇනිමියුලියම් මඟින්), සත්ව පරම්පරාව (පරම්පරාවේ සජීවිකරණය, වර්ණ වලින් (වර්ණ බස් මඟින්), විගණනයේ කරුණු වලින් (ඕඩිබිලිබස් මඟින්), භෞතික විද්‍යාත්මක (භෞතවේදීය, පැලෑටි වලින් (ප්ලාන්ටිස් විසිනි), අහපු පුදුම වලින් (මිරබිලිබස් ඕස්කල්ටේෂන් බස්, යාන්ත්‍ර විද්‍යාව (මෙකැනිකා), ගැටළු (ගැටලුවනොපෙනෙන රේඛා වලින් (රේඛීය අනාරක්ෂිත භාවයෙනි), සුළං ඇති ස්ථාන (වෙන්ටෝරම් සයිටස්), මෙලිසෝස්, සෙනෝපේන්ස් සහ ගෝර්ජියාස් (කෙටියෙන් එම්එක්ස්ජී).
• පාරභෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ නිබන්ධනය: පාරභෞතික විද්‍යාව (මෙටාෆිසිකාව).
• ආචාර ධර්ම සහ ප්‍රතිපත්ති ගිවිසුම්: නිකොමැචියානු ආචාර ධර්ම (එතිකා නිකොමාචියා), මහත් චිත්ත ධෛර්යය (මැග්නා මොරාලියා), යුඩිමික් ආචාර ධර්ම (එතිකා යුඩිමියා), ගුණධර්ම සහ නරක ගැන පොත් පිංච (වර්චුටිබස් සහ විටීස් ලිබෙලස්), දේශපාලනය (දේශපාලනය), ආර්ථීක (ආර්ථික විද්‍යාව) ඇතන්ස්හි ව්යවස්ථාව (ඇතීනියන් පොලිතියා).
• වාචාලකම සහ කාව්‍ය සාහිත්‍යය: වාචාල කලාව (වාචාල කථාව), ඇලෙක්සැන්ඩර්ට වාචාල කථාව (ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රම්ගේ වාචාල කථාව) සහ කවි (කවි ars).

ඇරිස්ටෝටල්ගේ දායකත්වයන් සඳහා උදාහරණ

1. ඔහු තමාගේම දාර්ශනික පද්ධතියක් ගොඩනඟා ගත්තේය. ලෝකය තල දෙකකින් සමන්විත වූ ඔහුගේ ගුරුවරයා වූ ප්ලේටෝගේ අදහසට විරුද්ධ වූ සංවේදී හා බුද්ධිමත් ඇරිස්ටෝටල් යෝජනා කළේ ලෝකයට මැදිරි නොමැති බවයි. අදහස් ලෝකය සත්‍ය ලෝකය බවත්, දෘශ්‍යමාන ලෝකය එහි පිළිබිඹුවක් පමණක් බවත් උපකල්පනය කළ ඔහුගේ ගුරුවරයාගේ "ස්වරූප න්‍යාය" ඔහු විවේචනය කළේය. ඇරිස්ටෝටල් සඳහා, කරුණු සෑදී ඇත්තේ පදාර්ථයකින් සහ ස්වරූපයකින් ය, යථාර්ථයේ සාරය සමඟ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස එකට වන අතර ඒවායේ සත්‍යයට ආනුභූතිකව, එනම් අත්දැකීම තුළින් පමණක් ලඟා විය හැකිය.

1. ඔහු තර්ක ශාස්ත්‍රයේ ආරම්භක පියා ය. වලංගු භාවය හෝ තර්ක වලංගුභාවය පිළිබඳ මූලධර්ම පිළිබඳ පළමු පර්යේෂණ පද්ධති ආරෝපණය කර ඇත්තේ කාණ්ඩය ගොඩනැගීම තුළින් මෙම ග්‍රීක දාර්ශනිකයාට ය. සිල්වවාදය (අඩු කිරීම). ඔහුගේම වචනයෙන් මෙය කථාවක් (ලාංඡන) යම් යම් දේ තහවුරු කර ගත් විට එයින් ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම ලැබිය යුතුයි, ඒවා ඒ හා සමාන නම්, වෙනත් දෙයක් ”; එනම් පරිශ් ර සමූහයකින් නිගමන නිගමනය කිරීමේ යාන්ත් රණයකි. මෙම ක්‍රමය මඟින් පරිශ්‍රයේ වලංගු භාවයෙන් හෝ වලංගු භාවයෙන් තර්ක කිරීමේ යාන්ත්‍රණයම අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි විය. අද දක්වාම බලපැවැත්වෙන ආකෘතියක්.

1. ඔහු පරස්පර විරෝධී මූලධර්මය ඉදිරිපත් කළේය. තර්ක ශාස්ත්‍රයට තවත් ශ්‍රේෂ්ඨ දායකත්වයක් වූයේ යෝජනාවක් සහ එහි නිෂේධනය එකවර හා එකම අර්ථයකින් සත්‍ය විය නොහැකි බව දක්වා ඇති ප්‍රතිවිරෝධතා මූලධර්මයයි. එබැවින් පරස්පරතාවයක් ඇඟවෙන ඕනෑම තර්කයක් අසත්‍යයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඇරිස්ටෝටල් සිය උත්සාහයන් ව්‍යාජයන් (වලංගු නොවන තර්ක) හැදෑරීම සඳහා කැප කළ අතර එයින් ප්‍රධාන වර්ග දහතුනක් ඔහු හඳුනාගෙන වර්ගීකරණය කළේය.

1. ඔහු දර්ශනය බෙදීමක් යෝජනා කළේය. එකල දර්ශනය "සත්‍යය හැදෑරීම" ලෙස තේරුම් ගත් හෙයින් එහි උනන්දුවක් දක්වන විෂය තරමක් පුළුල් ය. ඇරිස්ටෝටල් ඒ මත පදනම් වූ විනය මාලාවක් යෝජනා කළේය: තර්කය, ඔහු සූදානම් කිරීමේ විනයක් ලෙස සැලකීය; භෞතික විද්‍යාව, ගණිතය සහ පාරභෞතික විද්‍යාවෙන් සැදුම්ලත් න්‍යායික දර්ශනය; සහ ආචාර ධර්ම හා දේශපාලනයෙන් සමන්විත ප්‍රායෝගික දර්ශනය.

1. ඔහු සාරධර්ම පිළිබඳ ආචාර ධර්ම යෝජනා කළේය. ඇරිස්ටෝටල් ආත්මයේ ගුණාංග අත්‍යවශ්‍ය යැයි ආරක්ෂා කළේය, එනම් මානව හේතු සමඟ කළ යුතු දේ, එනම් ඔහු සඳහා බුද්ධිය සහ කැමැත්ත. ඒවා තුළින් මිනිසාට ඔහුගේ අතාර්කික කොටස පාලනය කළ හැකිය. මෙම ශික්ෂාපද මඟින් ඉදිරි දාර්ශනික පාසල් ප්‍රවාහයක්ම ක්‍රියාත්මක වන අතර, මිනිසා තාර්කික හා අතාර්කික අංශයක් ලෙස බෙදීම, අනිත්‍ය ආත්මය සහ මරණීය ශරීරය අතර ක්‍රිස්තියානි බෙදීම වැනි වෙනත් ස්වරූපයන් ගනී.

1. ආන්ඩුවේ ආකාර පිළිබඳ සම්භාව්‍ය න්‍යාය ඔහු හෙළි කළේය. මෙම න්‍යාය බොහෝ සියවස් ගණනාවකට පසු ප්‍රායෝගිකව නොවෙනස්ව පැවති අතර අපේ වර්තමාන දේශපාලන වර්ගීකරණ ක්‍රමයට බොහෝ දේ පදනම් වේ. ඇරිස්ටෝටල් විසින් ආණ්ඩු ක්‍රම හයක් යෝජනා කළ අතර, ඔවුන් පොදු යහපත සඳහා උත්සාහ කළාද නැද්ද යන්න සහ පවතින පාලකයින්ගේ සංඛ්‍යාව අනුව වර්ගීකරණය කරන ලදි, එනම්:

• පොදු යහපත සොයන පාලන තන්ත්‍ර:
  • එක් පුද්ගලයෙකු පාලනය කරන්නේ නම්: රාජාණ්ඩුව
  • ස්වල්ප දෙනෙක් පාලනය කරන්නේ නම්: වංශාධිපතිත්වය
  • බොහෝ අය පාලනය කරන්නේ නම්: ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය
• ඔවුන්ගෙන් පිරිහුණු පාලන තන්ත්‍ර:
  • එක් පුද්ගලයෙක් පාලනය කරන්නේ නම්: අධිරාජ්‍යය
  • ස්වල්ප දෙනෙක් පාලනය කරන්නේ නම්: කතිපයාධිකාරය
  • බොහෝ අය පාලනය කරන්නේ නම්: විභේදනය

එකල පැවති ග්‍රීක සමාජයේ වැඩි කොටසක් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට ඉතිහාසඥයින්ට මෙම ඇරිස්ටෝටලීය ලියවිල්ල සහ එහි බහුල උදාහරණ උපකාරී වී ඇත.

1. ඔහු භූ කේන්ද්‍රීය තාරකා විද්‍යාත්මක ආකෘතියක් යෝජනා කළේය. මෙම ආකෘතිය පෘථිවිය ස්ථීර වස්තුවක් ලෙස සැලකුවේ (වටකුරු වුවද) තාරකා ගෝලාකාර සුරක්ෂිතාගාරයක කැරකෙන බවයි. 16 වන සියවසේදී නිකලස් කොපර්නිකස් විසින් සූර්යයා විශ්වයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් කරන ආකෘතියක් හඳුන්වා දෙන තුරු සියවස් ගණනාවක් පුරා මෙම ආකෘතිය ක්‍රියාත්මක විය.

1. ඔහු මූලද්‍රව්‍ය හතර පිළිබඳ භෞතික සිද්ධාන්තයක් සකස් කළේය. ඔහුගේ භෞතික න්‍යාය පදනම් වී ඇත්තේ මූලද්‍රව්‍ය හතරක පැවැත්ම මත ය: ජලය, පොළොව, වාතය, ගින්න සහ ඊතර්. සෑම කෙනෙකුටම ඔහු ස්වාභාවික සංචලනය පවරන ලදි, එනම්: පළමු දෙක විශ්වයේ කේන්ද්‍රය දෙසටත්, ඊළඟ දෙක එයින් awayත් වූ අතර ඊතර් එම කේන්ද්‍රය වටාත් කැරකැවේ. මෙම න්‍යාය 16 සහ 17 වන සියවස් වල විද්‍යාත්මක විප්ලවය දක්වා බලපැවැත්වුණි.

1. ඔහු ස්වයංසිද්ධ උත්පාදනය පිළිබඳ න්‍යාය ඉදිරිපත් කළේය. දහහත්වන සියවසේදී ජෑන් වෑන් හෙල්මොන්ට් විසින් පරිපූර්ණ කරන ලද අතර අවසානයේ ලුවී පාස්චර්ගේ අධ්‍යයනයන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද, ජීවිතයේ ස්වයංසිද්ධ පෙනුම පිළිබඳ මෙම න්‍යාය යෝජනා කළේ පදාර්ථයෙන් ජීවය උත්පාදනය කරන බලවේගයකට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ආර්ද්‍රතාවය, පිනි හෝ දහඩියෙන් ජීවය නිර්මාණය කිරීම ය. ලෙස ඔහු නම් කළේය entelechy.

1. සාහිත්‍ය න්‍යාය සඳහා අඩිතාලම දැමීය. ඔබේ අතර වාචාලකම සහ ඔහුගේ කවිඇරිස්ටෝටල් භාෂාවේ ස්වරූපය සහ අනුකාරක කාව්‍ය අධ්‍යයනය කරමින් කවියන් පිළිබඳ ප්ලේටෝගේ සැක දුරු කළේය (ඔහු ඔහුගෙන් නෙරපා හරින ලදි) ජනරජය ඔවුන් බොරුකාරයින් ලෙස ලැයිස්තුගත කිරීම), එමඟින් ඔහු ප්‍රධාන ආකාර තුනකට බෙදා සෞන්දර්යය හා සාහිත්‍ය කලාව පිළිබඳ දාර්ශනික අධ්‍යයනයකට අඩිතාලම දැමීය:

• එපික් ආඛ්‍යානයේ පූර්වගාමියා වශයෙන් එයට සිදුවීම් සිහිපත් කරන හෝ නැවත විස්තර කරන මැදිහත්කරුවෙකු (කතන්දරකරුවෙකු) සිටින අතර එම නිසා ඒවායේ සත්‍යතාවයෙන් බොහෝ දුරස් වේ.
• ඛේදවාචකය. සිදුවීම් නැවත ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමෙන් සහ ඒවා මහජනයා ඉදිරියේ සිදු වීමට සැලැස්වීමෙන්, මෙම නිරූපණ ක්‍රමය ඇරිස්ටෝටල්ට ඉහළම වන අතර පොලිසියට හොඳම අවසානය සපයන්නේ එය මිනිසාට වඩා හොඳින් නියෝජනය කරන බැවිනි.
• හාස්‍යය. ඛේදවාචකයට සමාන නමුත් මිනිසුන්ට වඩා නරක ලෙස නියෝජනය කිරීම. තුළ විකට අධ්‍යයන කොටස් කවි අවාසනාවන්ත ලෙස ඇරිස්ටෝටල් අහිමි විය.