ශක්තීන් සහ දුර්වලතා

අන්තර්ගතය

• ශක්තීන් හා දුර්වලතා පිළිබඳ උදාහරණ

එම පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තීන් හා දුර්වලතා හි කට්ටලය වේ ගුණධර්ම, එක් අතකින් ශක්තීන්, හැකියාවන් සහ ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ මෙන්ම අනෙක් පැත්තෙන් ඒවායේ අඩුපාඩු, අඩුපාඩු, දුබලතා සහ නිෂේධාත්මක ලක්‍ෂණ. ශක්තීන් හා දුර්වලතා මැනීමට විශ්වීය පරිමාණයක් නොමැත, නමුත් මෙම වෙනස තත්වයක හෝ සන්දර්භයක නිශ්චිත අවශ්‍යතාවයන්ට අවනත වේ.

මේ අනුව, යම් තත්වයක් තුළ යම් අඩුපාඩුවක් හෝ අපහාස කළ හැකි දෙයක් විය හැකි අතර, වෙනත් අවස්ථාවක එය ගුණධර්මයක් හෝ අනුගමනය කළ යුතු ආදර්ශයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ සමුද්දේශ රාමුව මත ය ඒ සඳහා යොදවා ඇත.

නිදසුනක් වශයෙන්, ආයතනික භාෂාවෙන්, මෙම නාමකරණය බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ සේවකයෙකුගේ හෝ සේවකයෙකුගේ වාසි සහ අවාසි සලකා බැලීම සඳහා ය. ශක්තීන් අපේක්‍ෂා කරන දේට හෝ අපේක්‍ෂිත ප්‍රමාණයට වඩා වැඩියෙන් දායක වන එම අංශ සහ දුර්වලතා අපේක්‍ෂා කළ හැකි අවම ප්‍රමාණයට වඩා අඩු ඒවා.

පොදුවේ ගත් කල, ශක්තීන් පුද්ගලයා ධනාත්මක ලෙස කැපී පෙනෙන අතර දුර්වලතා ප්‍රතිවිරුද්ධ බලපෑමක් ඇති කරයි.

එය ඔබට සේවය කළ හැකිය:

• ගුණාත්මකභාවය සහ අඩුපාඩු
  

ශක්තීන් හා දුර්වලතා පිළිබඳ උදාහරණ

• අවංකභාවය (ශක්තිය) සහ වංකකම (දුර්වලකම). විශ්වාසය මානව උත්සාහයේ විවිධ අංශයන්ට පොදු සමාජ යහපතක් වන හෙයින්, බොරුවට හෝ වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීමට ඉඩ ඇති පුද්ගලයින් සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍ය තත්ත්වයන් තුළ අයහපත් ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි තැබිය හැකි විශ්වාසය අනතුරේ හෙලන බැවිනි.
• ඉවසීම (ශක්තිය) සහ ඉක්මන් (දුර්වලකම). බොහෝ මිනිස් ක්ෂේත්‍රයන්හි බලා සිටීම සඳහා සුපරීක්ෂාකාරී වීම හෝ මුරණ්ඩුකම අවශ්‍ය වන අතර පහසුවෙන් ඉවත් වන අය අඩු අය ලෙස සලකනු ඇත. මෙය සෙන් භාවනාවේ නිතර දක්නට ලැබෙන ඉගැන්වීමකි.
• කැපවීම (ශක්තිය) සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය (දුර්වලකම). පාපන්දු කණ්ඩායමක සිට ආදර සබඳතාවක් දක්වා කණ්ඩායම් වැඩ කිරීමේදී හෝ සමාජයේ විවිධ ස්වරූපයන් සැකසීමේදී මෙම ලක්‍ෂණ අත්‍යවශ්‍ය වේ. කැපවීම පරිවර්‍තනය කරන්නේ පොදු යහපත පුද්ගලයා ඉදිරියෙහි තැබීමේ හැකියාව බවට වන අතර ආත්මාර්ථකාමිත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි.
• ධෛර්යය (ශක්තිය) සහ බියගුලුකම (දුර්වලකම). ධෛර්යය යනු බිය නැති බව නොව බොළඳ බව පෙන්නුම් කරන දෙයකි, ඒ වෙනුවට ඒවාට මුහුණ දී අපේක්‍ෂා කරන දේ කිරීමට ඇති හැකියාවයි. අනෙක් අතට, බියගුලුකම උපකල්පනය කරන්නේ අවදානම් හෝ ආතති අවස්ථාවන්ට මුහුණ දීමට නොහැකි වීම, ඉක්මනින් පලා යාමට හෝ අත්හැරීමට කැමති වීමයි.
• වගකීම (ශක්තිය) සහ වගකීම් විරහිතභාවය (දුර්වලකම). වගකිව යුතු පුද්ගලයෙක් යනු පුළුල් ලෙස කිවහොත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵල පිළිබඳ වගකීම භාර ගන්නා අතර අනෙක් අයට ඒවා තමන් වෙනුවෙන් දරන්නට ඉඩ නොතබන කෙනෙකි. අනෙක් අතට, වගකීම් විරහිත පුද්ගලයෙකුට අහිංසකයෙකුට තම යහපැවැත්ම රැක ගැනීම සඳහා ද punishmentුවම් විඳීමට ඉඩ දීමට හැකිය.
• වෙලාවට වැඩ කිරීම (ශක්තිය) සහ ප්‍රමාද වීම (දුර්වලකම). අන් අයගේ කාලය අගය කිරීමේ හැකියාව යම් යම් අන්තර් පුද්ගල හෝ රැකියා සැකසුම් තුළ ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී. නියමිත වේලාවට වැඩ නොකරන පුද්ගලයෙකුට තමන්ගේ කාලය කළමනාකරණය කර ගැනීමට මෙවලම් නොමැති වුවද, කම්මැලි හෝ අක්‍රමවත් විය හැකි අතර, නියමිත වේලාවට පොරොන්දු වීම, විරුද්ධ දෙයින්.
• සංවිධානය (ශක්තිය) සහ ආබාධ (දුර්වලකම). විශේෂයෙන් විවිධ වැඩ හෝ සාමූහික ඉදිකිරීම් පද්ධති තුළ, සංවෘත පද්ධතියක අතිශයින්ම අවශ්‍ය පරිපාලන හැකියාවන් දක්වා ඇති හෙයින් පුද්ගලික සංවිධානයට සහ සාමූහික සංවිධානයට ඇති හැකියාව ඉතා වටිනා ශක්තියකි. අනෙක් අතට, අවුල් සහගත බව සාමාන්‍යයෙන් වඩාත් නිර්මාණශීලී වන අතර, ඒ සමඟම, පාලනය කළ නොහැකි සහ සැලකිය යුතු තරම් අඩු පුරෝකථනය කළ හැකි ය.
• නිර්‍මාණාත්මක බව (ශක්තිය) සහ සරල චින්තනය (දුර්වලකම). නිර්‍මාණාත්මක බව යනු මිනිසාගේ ස්වයංසිද්ධ හා ස්වාභාවික දායාදයක් වන අතර එමඟින් අවශ්‍යතාවයේ හෝ අභියෝගයේ විවිධ අවස්ථා වලට මුල් හා සැක සහිත ආකාරයෙන් ආමන්ත්‍රණය කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. නිර්‍මාණාත්මකභාවයේ හොඳ මාත්‍රාවක් නිසැකවම ඉදිරියට යා හැකි අතර පැතලි සිතිවිලි ඇති පුද්ගලයෙකු (පැතලි) අන් අය විසින් කලින් සොයා ගත් ආකෘති සහ මාර්ග අනුගමනය කළ යුතුය.
• ක්‍රියාකාරීත්වය (ශක්තිය) සහ උදාසීනත්වය (දුර්වලකම). එය පුද්ගලයෙකුගේ ව්‍යවසායකත්ව හැකියාව, ඔවුන්ගේ ස්වයං බලශක්ති කළමනාකරණය සහ දේවල් කිරීමට ඇති ආශාව ගැන ය: නව අභියෝග භාරගෙන වර්ධනය වීමට අත්‍යවශ්‍ය දෙයක්. උදාසීනකම, ඊට පටහැනිව, හිරිවැටීම සහ ගතානුගතිකවාදයට නැඹුරු වේ.
• විශ්වාසය (ශක්තිය) සහ සැකය (දුර්වලකම). විශ්වාසය සහ අධිෂ්ඨානය සාමාන්‍යයෙන් විපාක දෙනු ලබන්නේ නායකත්වයේ සහ පෙරටුගාමීයින්ගේ ආකල්ප ලෙස සැකයේ හානිකර භාවය සඳහා වන බැවින් එය අංශභාගය විය හැකි බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, බුද්ධිමතෙකු වැනි සමහර ක්ෂේත්‍රයන්හි සැකය විශිෂ්ටත්වය කරා යන ගමනේදී මහත් ශක්තියක් විය හැකිය.
• චරිතවත් බව (ශක්තිය) සහ විරෝධය (දුර්වලකම). නායකයෙකුගේ මූලික මූලධර්මය නම්, අප වටා සිටින අයට උනන්දුවක් දැක්වීමේ හැකියාව සහ ඔවුන්ව තමන්ගේ අරමුණට එකතු කර ගැනීමේ හැකියාවක් බව චරිතාපදානයෙන් උපකල්පනය කෙරේ. අනෙක් අතට, ප්‍රති වෛරසය ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ නිපදවයි. චරිතවත් පුද්ගලයෙක් ආරම්භයේ සිටම "වැටෙන" බැවින් ඔහුට වාසිදායක ලෙස ආරම්භක මොහොත භුක්ති විඳියි.
• සාන්ද්රණය (ශක්තිය) සහ විසරණය (දුර්වලකම). ඵලදායි ක්‍ෂේත්‍රය තුළ සාන්ද්‍රණය සාමාන්‍යයෙන් විසුරුවා හැරීමට වඩා ක්‍ෂණික ප්‍රතිඵල ලබා දෙන බැවින් ක්‍රියාවල අන්ත සමගාමීව පවතින තත්වයන් වලදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි නමුත් සාමාන්‍යයෙන් කාර්යයන් ඉටු කිරීම ප්‍රමාද කරයි.
• නිහතමානිකම (ශක්තිය) සහ උඩඟුකම (දුර්වලකම). මෙම තක්සේරුවට විවිධ සදාචාරාත්මක හා ආගමික මනaryකල්පිත මූලයන් ඇත. අභ්‍යන්තර දුර්වලකම් සහ අනාරක්‍ෂිත භාවය පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස උඩඟුකම යනු ආරක්‍ෂක යාන්ත්‍රණයක් වන අතර අනෙක් අයගේ අදහස් වලට බිය වන තැනැත්තාට පළමුව පහර දෙයි. අනෙක් පැත්තෙන් නිහතමානිකම තුළින් පෙන්නුම් කරන්නේ යම් ආකාරයක අභ්‍යන්තර විශ්වාසයකි.
• ගෞරවය (ශක්තිය) සහ අපයෝජනය (දුර්වලකම). අන් අය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ආකෘති සහ සලකා බැලීම් පිළිබඳව දැනුවත් වීම ආරම්භයේ සිටම පුද්ගලයා කෙරෙහි සමාන සැලකිල්ලක් ඇති කරනවා පමණක් නොව, අනෙක් අතට අපයෝජනය හා එහි හදිසි අවස්ථා විනාශ කරන විශ්වාසය හා අනුකම්පාව තහවුරු කරයි.
• සංවේදනය (ශක්තිය) සහ උදාසීනත්වය (දුර්වලකම). ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රිස්තියානි වටිනාකමක් වන අනුකම්පාව මඟින් අනුන් සමඟ දුක් විඳීමේ හැකියාව සහ අනුන්ගේ දුර්වලකම් වලදී අනුකම්පාව දැක්විය හැකිය. උදාසීනකම, අනෙක් අතට, තමන්ගේම යහපැවැත්ම අන් අයට වඩා බොහෝ සෙයින් අගය කරන හෙයින් එය කtyරත්වයේ හෝ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ එක් ආකාරයක් විය හැකිය.

එය ඔබට සේවය කළ හැකිය:

• ගුණධර්ම හා අඩුපාඩු සඳහා උදාහරණ
• වටිනාකම් පිළිබඳ උදාහරණ