අන්තර්ගතය
නම් කර ඇත හෙඩොනිස්වාදය සතුට එහි ප්‍රධාන අරමුණ කරගත් හැසිරීම, දර්ශනය හෝ ආකල්පයට.
සුඛෝපභෝගී දර්ශනය
දර්ශනයක් ලෙස හෙඩොනිස්වාදය ග්‍රීක පෞරාණික අවධියේ සිට එන අතර එය කණ්ඩායම් දෙකක් විසින් වර්ධනය කරන ලදී:
සයිරේනික්
ඇරිස්ටිපෝ ද සිරීන් විසින් පිහිටුවන ලද පාසල. වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා නොසලකා පුද්ගලික අවශ්‍යතා වහාම තෘප්තිමත් කළ යුතු බව ඔවුහු යෝජනා කරති. මෙම පාසල නියෝජනය කිරීම සඳහා බොහෝ විට භාවිතා කෙරෙන වැකිය වන්නේ “මුලින්ම මගේ දත්, පසුව මගේ ඥාතීන්”.
එපිකියුරියන්
පාසල ආරම්භ කළේ සැමෝස්හි එපිකියුරස්ක්‍රිපූ 6 වන සියවසේදී. දාර්ශනිකයා ඒ බව ප්‍රකාශ කළේය සන්තෝෂය සමන්විත වන්නේ අඛණ්ඩව සතුටින් ජීවත් වීමෙනි.
යම් ආකාරයක සතුටක් ඉන්ද්‍රියයන් තුළින් ප්‍රකෝප කරනු ලැබුවද (දෘශ්‍ය අලංකාරය, ශාරීරික සුවපහසුව, ප්‍රසන්න රසයන්) හේතු නිසා ලැබෙන සතුටේ ස්වරූපයන් ද නොව වේදනාව නොමැතිකම ද ඇත.
කිසිදු සතුටක් තමා තුළම නරක නොවන බව එයින් ප්‍රධාන වශයෙන් තහවුරු විය. එහෙත්, සයිරේනියානුවන් මෙන් නොව, සතුට සෙවීමේ මාධ්‍යයන්හි අවදානමක් හෝ දෝෂයක් තිබිය හැකි බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.
එපිකියුරස්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමෙන් අපට විවිධ ආකාරයේ සතුට වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
- ස්වාභාවික හා අවශ්‍ය ආශාවන්: මේවා මූලික ශාරීරික අවශ්‍යතා වේ, උදාහරණයක් ලෙස ආහාර ගැනීම, නවාතැන් ගැනීම, ආරක්‍ෂාව දැනීම, පිපාසය සංසිඳීම. පරමාදර්ශය නම් හැකි උපරිම ආර්ථිකමය ආකාරයෙන් ඔවුන් තෘප්තිමත් කිරීමයි.
- ස්වාභාවික හා අනවශ්‍ය ආශාවන්: ලිංගික තෘප්තිය, ප්‍රසන්න සංවාදය, කලා රසවින්දනය. ඔබට මෙම ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකි නමුත් අන් අයගේ සතුට ලබා ගැනීමටද උත්සාහ කළ හැකිය. මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, සෞඛ්‍යය, මිත්‍රත්වය හෝ මුදල් අවදානමට ලක් නොකිරීම වැදගත් ය. මෙම නිර්දේශයට පදනමක් නැත සදාචාරාත්මකඑය අනාගත දුක් කරදර වලින් වැළකීම මත පදනම් වී ඇත.
- අස්වාභාවික හා අනවශ්‍ය ආශාවන්: කීර්තිය, බලය, කීර්තිය, සාර්ථකත්වය. එයින් ලැබෙන සතුට සදාකාලික නොවන හෙයින් ඒවායින් toත් වීම වඩාත් සුදුසු ය.
එපිකියුරියන් චින්තනය වුවත් මධ්යකාලීන යුගයේ අතහැර දමා ඇත (එය ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය විසින් නියම කරන ලද ප්‍රතිපත්ති වලට පටහැනි බැවින්) 18 සහ 19 වන සියවස් වලදී එය බ්‍රිතාන්‍ය දාර්ශනිකයන් වන ජෙරමි බෙන්තම්, ජේම්ස් මිල් සහ ජෝන් ස්ටුවර්ට් මිල් විසින් භාර ගන්නා ලද නමුත් ඔවුන් එය වෙනත් මූලධර්මයක් බවට පරිවර්තනය කළහ. උපයෝගීතාවාදය.
අන්තවාදී හැසිරීම
මේ දිනවල යමෙකු තමන්ගේම තෘප්තිය සොයන විට බොහෝ විට සලකනුයේ විකාරවාදියෙකු ලෙස ය.
පාරිභෝගික සමාජය තුළ සුඛෝපභෝගවාදය ව්‍යාකූල වී ඇත පාරිභෝගිකවාදය. කෙසේ වෙතත්, එපිකියුරස්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ඕනෑම පාරිභෝගිකයෙකුට දැකිය හැකි පරිදි, ආර්ථික ධනයෙන් ලැබෙන සතුට සදාකාලික නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරිභෝගිකවාදය පදනම් වී ඇත්තේ, භාණ්ඩ ලබා ගැනීමේ නොනවතින සතුට අඛණ්ඩව අලුත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මත ය.
කෙසේ වෙතත්, සුඛෝපභෝගවාදය අවශ්‍යයෙන්ම විනෝදය අවශ්‍ය නොවේ පරිභෝජනය.
සෑම අවස්ථාවකදීම, පුද්ගලයෙකු තම දෛනික ක්‍රියාවන්හිදී තීරණ ගැනීමේදී තමාගේ සතුටට මුල් තැන දෙන අයෙකු සැලකෙන්නේ හාස්‍යජනක ලෙස ය.
සුඛෝපභෝගීවාදයේ උදාහරණ
- අනාගතයේදී එම වියදම ආර්ථිකයටම බලපාන්නේ නැති තාක් කල් සතුටක් ගෙන දෙන මිල අධික චාරිකාවක් සඳහා මුදල් ආයෝඡනය කිරීම යම් ආකාරයක විකාරයකි. හිතෝපදේශවාදය සැම විටම අනාගත දුක් වේදනා වලක්වන බව මතක තබා ගන්න.
- ගුණාත්මකභාවය, රසය, වයනය ගැන අවධානය යොමු කරමින් පරිභෝජනය කරන ආහාර ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගන්න, නමුත් පසුව අපහසුතාවයට හේතු විය හැකි අධික ආහාර ගැනීමෙන් වළකින්න.
- ශරීරය ව්‍යායාම කිරීම සතුටක් ගෙන දෙන ක්‍රියාකාරකම් වලින් පමණක් වන අතර පසුව අපහසුතාවයන් වළක්වා ගැනීමේ අරමුණින්.
- හමුවීම සහ සංවාදය ප්‍රියමනාප අය සමඟ පමණක් හමුවන්න.
- දුක් වේදනා ඇති කරන පොත්, චිත්‍රපටි හෝ ප්‍රවෘත්ති වලින් වළකින්න.
- කෙසේ වෙතත්, සුඛෝපභෝගවාදය නූගත්කමට සමාන නොවේ. තෘප්තිමත් වන යම් යම් දේ කිරීමට ඉගෙනීම සමහර විට අවශ්‍ය වේ. උදාහරණයක් වශයෙන් පොතක් රස විඳීමට නම් ඔබ මුලින්ම කියවීමට ඉගෙන ගත යුතුය. යමෙකු මුහුදේ සිටීමට කැමති නම්, ඔහුට යාත්‍රා කිරීමට කාලය සහ ශක්තිය වැය කළ හැකිය. ඉවුම් පිහුම් ප්‍රිය කරන්නේ නම් නව තාක්‍ෂණයන් සහ වට්ටෝරු ඉගෙනීම අවශ්‍ය වේ.
- අප්‍රසන්න ක්‍රියාකාරකම් වලින් වැළකීම යනු යම් සැලැස්මක් ඇති විය හැකි ආකාරයේ හිතුවක්කාරකමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු තම නිවස පිරිසිදු කිරීමට අකමැති නම්, ඔවුන් ත්‍යාගශීලී හා විනෝදජනක රැකියාවක් තෝරා ගන්නා අතර ඒ සමඟම තම නිවස පිරිසිදු කිරීම සඳහා වෙනත් අයෙකු කුලියට ගැනීමට ප්‍රමාණවත් මූල්‍ය සම්පත් ද ලබා දේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, හෙඩොනිස්වාදය යනු "මේ මොහොතේ ජීවත් වීම" නොව හැකි තාක් දුරට වින්දනය හා වින්දනය නොමැතිකම සෙවීමට කෙනෙකුගේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීමයි.
