අන්තර්ගතය
එම ආඛ්‍යාන ප්‍රභේදය යනු ප්‍රබන්ධ ලෝකයක් කථිකයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන සාහිත්‍ය ප්‍රභේදයකි. ආඛ්‍යාන යථාර්ථයෙන් ආභාෂය ලැබිය හැකි ඒවා වුවද, ඒවා සෑම විටම ආත්මීය විය හැකි විස්තර සහ ඉදිරිදර්ශන ඉදිරිපත් කරන හෙයින් ඒවා තවමත් කල්පිත ය.
"මාර්ටින් ෆියෙරෝ" හෝ "ලා ලියාඩා" වැනි ආඛ්‍යාන කවි වල සමහර අවස්ථා තිබුණද, ආඛ්‍යාන ප්‍රභේදය සාමාන්‍යයෙන් ගද්‍ය භාෂාවෙන් ලියනු ලැබේ.
ආඛ්‍යාන ප්‍රභේදය නිකුත් කරන්නා හැඳින්වෙන්නේ කථිකයෙකු ලෙස ය, යම් දෘෂ්ටි කෝණයකින් සිදුවීම් ප්‍රකාශ කරන හා සම්බන්ධ කරන ආයතනයකි. එම කථකයාට පළමු පුද්ගලයා (කරුණු වලට වැඩි සමීපතාවයක් ජනනය කිරීමට), දෙවන පුද්ගලයා (පාඨකයා සමඟ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට) හෝ තුන්වන පුද්ගලයා (වඩාත් වෛෂයික හා පුළුල් දැක්මක් උත්පාදනය කිරීමට) භාවිතා කළ හැකිය.
කථන ප්‍රභේදය තුළ, භාෂාවේ යොමු කිරීමේ ක්‍රියාකාරිත්වය ප්‍රමුඛ වේ, මන්ද එය යම් මාතෘකාවක් හෝ යොමු කිරීමක් ගැන කථා කරන බැවින් (එය සත්‍ය හෝ ප්‍රබන්ධ විය හැකිය).
අනෙක් ප්‍රධාන සාහිත්‍ය ප්‍රභේද දෙක නම් හැඟීම් හෝ චිත්තවේගයන් ප්‍රකාශ කරන ගීතමය ප්‍රභේදය සහ දෙබස් වලින් ලියා නිරූපණය කිරීම සඳහා වූ නාට්‍යමය ප්‍රභේදයයි.
- මෙයද බලන්න: පළමු, දෙවන සහ තුන්වන පුද්ගලයා තුළ කථකයා
ආඛ්‍යාන උප ප්‍රභේද නම්:
- එපික්. වීරෝදාර මිනිසුන්ගේ, දෙවිවරුන්ගේ හා මිථ්‍යා ජීවීන්ගේ සූරාකෑම විස්තර කරන බැවින් එයට මිථ්‍යා චරිතයක් ඇත.
- ක්‍රියාවේ ගායනය. මධ්යකාලීන යුගයේ නයිට්වරුන්ගේ සූරාකෑම සඳහා කැප වූ එපික් ස්වරූපය එයයි. ඒවා "ගීත" ලෙස හඳුන්වන්නේ එකල සමාජයේ (11 සහ 12 වන සියවස් වල) නූගත්කම හේතුවෙන් මෙම කතන්දර කියවූ මිනිහා විසින් සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද බැවිනි.
- කතාව. එය සාමාන්‍යයෙන් ගද්‍ය භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර එහි සංක්ෂිප්තභාවය, එහි කුඩා චරිත සංඛ්‍යාව සහ එහි තර්කයේ සරල බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
- නවකතාව. කතාවට වඩා දීර්‍ඝ කාලීනව සිදුවීම් මාලාවක් විස්තර කරන අතර වඩාත් සංකීර්ණ ව්‍යුහයක් තුළ චරිත කිහිපයක් විස්තර කරයි. නවකතාවක් සෑම විටම අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් ප්‍රබන්ධයකි. Historicalතිහාසික නවකතාවල පවා සත්‍ය සිදුවීම් විස්තර කළද එහි සත්‍ය කරුණු සහ ප්‍රබන්ධ ඇතුළත් වේ.
- උපමාව. එය ප්‍රබන්ධයට වඩා කෙටි වූවත්, එය සමානකම භාවිතය තුළින් ඉගැන්වීමක් ප්‍රකාශ කිරීමට ද උත්සාහ කරයි.
- පුරාවෘත්තය. එය සත්‍ය සිදුවීමක් මත පදනම් වූ ජනප්‍රිය ආඛ්‍යානයකි, නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ විවිධ අංශ පැහැදිලි කරන අද්භූත එකතු කිරීම් සමඟ. ඒවා දැනට සම්ප්‍රදායිකව වාචිකව සම්ප්‍රේෂණය වන නමුත් දැනට ඒවා මුද්‍රිත සංස්කරණයන්ගෙන් ද සම්පාදනය කර ඇත.
- ප්‍රබන්ධ. එය කථා කිරීමට, සාධාරණව සිතීමට හෝ ආදරයෙන් බැඳීමට ඇති හැකියාව වැනි මානව ලක්‍ෂණ ඇති සතුන් සාමාන්‍යයෙන් රඟපාන කෙටි කතාවක් එයින් කියවේ. ප්‍රබන්ධ කථා වල "සදාචාරාත්මක" යනුවෙන් හැඳින්වෙන ඉගැන්වීම් අඩංගු වන අතර ඒවා සමාජයක සදාචාරය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා අදහස් කෙරේ.
ආඛ්‍යාන ප්‍රභේද සඳහා උදාහරණ
- හාවා සහ ඉබ්බා. ප්‍රබන්ධ උදාහරණය.
වරෙක හාවෙකුගේ වේගය නිසා ඉතා නිෂ්ඵල විය. කැස්බෑවාගේ මන්දගාමී බව ගැන ඔහු නිතරම විහිළු කළේය. කැස්බෑවා ඇගේ විහිළු නොසලකා හරින අතර දිනක් ඔහු ඇයට තරඟයකට අභියෝග කරන තුරු. හාවා පුදුමයට පත් වූ නමුත් පිළිගත්තේය.
තරඟය නැරඹීම සඳහා සතුන් එක්රැස් කළ අතර ආරම්භක හා අවසන් ස්ථාන තීරණය කරන ලදී. තරඟය ආරම්භ වූ විට, හාවා කැස්බෑවාට විහිළුවක් කරමින් දිගු නායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. පසුව ඔහු දුවන්නට පටන් ගත් අතර කැස්බෑවා ඉතා පහසුවෙන් පසු කළේය. අඩක් එහි නතර වූ ඔහු විවේකයෙන් සිටියේය. නමුත් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඇය නින්දට ගියාය.
මේ අතර කැස්බෑවා සෙමෙන් ඉදිරියට ගියත් එය නැවැත්වුවේ නැත. හාවා අවදි වන විට ඉබ්බා අවසන් රේඛාවේ සිට පියවර කිහිපයක් wasතින් සිටි අතර හාවා හැකි තරම් වේගයෙන් දිව ගියද තරඟය ජය ගැනීමට අසමත් විය.
හාවා එදින වටිනා පාඩම් ඉගෙන ගත්තේය. කිසිවෙකුට අනුන්ට වඩා උසස් කෙනෙකු ලෙස සැලකිය නොහැකි හෙයින් අන් අයට විහිළු නොකිරීමට ඔහු ඉගෙන ගත්තේය. ඊට අමතරව, වැදගත්ම දෙය නම් ඉලක්කයක් තැබීමේදී නිරන්තර උත්සාහයක් පවත්වා ගැනීම බව ඔහු සොයා ගත්තේය.
- තවත් උදාහරණ: කෙටි ප්‍රබන්ධ
- ඔඩිසි. පද වල වීර කාව්‍ය සඳහා උදාහරණය.
(ඛණ්ඩය: සයිරන් සමඟ යුලීස් හමුවීම)
මේ අතර ඝන නැව එහි සැහැල්ලු ගමන් මගෙහි ය
සයිරන් වලට මුහුණ දුන්නේය: ප්‍රීතිමත් හුස්මක් ඇයව පෙලඹවූවාය
නමුත් හදිසියේම එම සුළඟ නතර වී ගැඹුරු සන්සුන් බවක් දැනුනි
ඔහුට දැනුනි: සමහර දෙවිවරු තරංග සන්සුන් කළහ.
එවිට මගේ මිනිසුන් නැඟිට රුවල් නැව්වා,
ඔවුන් එය බෝට්ටුවේ පතුලේ දමා හබල් අසල හිඳගෙන,
ඔප දැමූ සවලෙන් පෙන වලින් මුහුද සුදු කළහ.
මම මේ අතර තියුණු ලෝකඩය ගෙන ඉටි රොටියක් කපමි
එය කුඩා කැබලිවලට කැඩීමෙන් මම ඒවා ඇණ ගසමින් සිටියෙමි
මගේ ශක්තිමත් හස්තයෙන්: ඒවා ඉක්මනින් මෘදු වී, ඒවා විය
මගේ ඇඟිලි සහ ඉහළ සිට හිරුගේ ගින්න.
ඔවුන් සමඟ මගේ මිනිසුන් එකින් එක මම මගේ කන් වසා ගත්තා
අනෙක් අතට ඔවුන් මගේ කකුල් සහ අත් බැඳ තැබූහ
පිදුරු මත, කෙලින්ම, ශක්තිමත් ලණු වලින්, පසුව
හබල් වලින් කසයෙන් තළා ඔවුන් නැවත පෙණ නඟින මුහුදට පැමිණියහ.
දැන් වෙරළ තීරය කෑගැසීමකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ
ඔවුන් තේරුම් ගත් පරිදි නැව් පියාසර කළා
සයිරන් පසුකර ගොස් ඔවුන්ගේ සොනරස් ගීතය මතු කළේය:
"මෙහෙ එන්න, අපට ගෞරවය දෙන්න, තේජාන්විත යූලිසස්,
ඔබේ පා ගමනේදී අපේ ගීතය ඇසීමට දැඩි උනන්දුවක් දක්වන්න,
ඔහුගේ කළු බෝට්ටුවේ කිසිවෙකු අවධානය යොමු නොකර මෙතැනට යන බැවිනි
අපේ තොල් වලින් මිහිරි පැණි ගලා එන මේ හ voiceට.
සතුටින් එයට සවන් දෙන ඕනෑම කෙනෙක් දහසක් දේ දනී:
ට්‍රෝඩ් සහ එහි කෙත්වතු අසල අපි දන්නා වැඩ
දෙවිවරුන්ගේ බලය ට්‍රෝජන් සහ ආගිව්ස් මත පනවා ඇත
සරුසාර භූමියේ සෑම තැනම සිදු වන දේ පවා. "
ඒ නිසා ඔවුන් පැවසුවේ මගේ පපුවේ මිහිරි හ voiceක් පිට කරමින්
මම ඒවා අහන්න ගොඩක් ආසාවෙන් හිටියේ. මගේ ඇහි බැම මිරිකමින් අණ කළේය
මාගේ මිනිසුන්ට මාගේ බන්ධනය ලිහිල් කිරීමට ඉඩ දෙන්න; ඔවුන් නැව පැදවූහ
හණ එරෙහිව සහ සිටගෙන Perimedes සහ Eurylochus, විසි
නව ලණු කeර ලෙස මා මත ගැට ගැසීය.
අවසානයේදී අපි ඔවුන්ව අතහැර ගිය විට එය තවදුරටත් ඇසුණේ නැත
මගේ විශ්වාසවන්ත මිතුරන් වන සයිරන්ස්ගේ ඕනෑම හ voiceක් හෝ ගීතයක්
මගේ කන් වල තිබුණු ඉටි ඔවුන් ඉවත් කළා
මම ආ විට තැන්පත් කර මගේ බැඳීම් වලින් මාව නිදහස් කළා.
- රෝල්ඩන්ගේ ගීතය. ගායන ඔප්පුවට උදාහරණය.
(ඛණ්ඩනය)
ඔලිවෙරෝස් කන්දක් තරණය කර ඇත. ඔබේ දකුණ දෙස බලා, අවිශ්වාස කරන්නන්ගේ තණකොළ නිම්නයක් හරහා ඉදිරියට යන ආකාරය බලන්න. ඔහු වහාම ඔහුගේ සහකරු වන රොල්ඩන් අමතා මෙසේ පවසයි.
-ස්පා Spain් ofය පැත්තෙන් එබඳු වැඩුණු කටකතාවක් මට ඇසේ, බොහෝ උස බැබළෙන බවත් හිස් වැසුම් බොහෝමයක් දිදුලන බවත් මට පෙනේ! මෙම සත්කාරකයන් විසින් අපේ ප්‍රංශ ජාතිකයින් දැඩි අසීරුතාවට පත් කරනු ඇත. අධිරාජ්‍යයා ඉදිරියේ අපව තෝරා පත් කරගත් පහත් දේශද්‍රෝහී ගනේලන් එය හොඳින් දැන සිටියේය.
"කට වහගෙන ඔලිවෙරෝස්," රොල්ඩන් පිළිතුරු දෙයි; ඔහු මගේ සුළු පියා වන අතර ඔබ ඔහු ගැන තවත් වචනයක් කියනවාට මම කැමති නැත!
ඔලිවෙරෝස් උසකට නැග්ගා. ඔහුගේ දෑස් ස්පා Spain් kingdom රාජධානිය සහ සැරසෙන්ස්හි මුළු ක්ෂිතිජය පුරාම විහිදී ගොස් ඇති අතර විශාල ජනකායක් රැස්ව සිටියහ. වටිනා ගල් සවි කර ඇති හිස් වැසුම්, පලිහ සහ උස වානේ බැබළෙන අතර පයික් සහ ගොන්ෆලෝන් පලිහට බැඳ ඇත. ඔහුට හමුදාවේ විවිධ බලකායන් එකතු කිරීමට පවා නොහැකිය: ඒවා කොතරම්ද යත් ඔහුට ගණන් කිරීම නැති වේ. ඔහුගේ සිත තුළ දැඩි ලෙස කලබලයට පත් වූ බවක් ඔහුට දැනේ. ඔහුගේ කකුල් ඉඩ දෙන තාක් දුරට ඔහු කන්දෙන් බැස ප්‍රංශ ජාතිකයින් වෙත ගොස් තමා දන්නා සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට පවසයි.
"මම අවිශ්වාස කරන්නන් දැක ඇත්තෙමි" යනුවෙන් ඔලීවෙරෝස් පවසයි. පෘථිවියේ මෙතරම් විශාල ජනකායක් කිසි මිනිසෙක් දැක නැත. අතේ පලිහ, හිස් වැස්ම බැඳගෙන සුදු සන්නාහයෙන් ආවරණය කරගෙන අප ඉදිරිපිට ලක්ෂයක් සිටිති; ඔවුන්ගේ දැවී ගිය පලිහ දිලිසෙන අතර යකඩ ඉහළට තබා ඇත. ඔබට මීට පෙර කවදාවත් දැක නැති ආකාරයේ සටනක් කිරීමට සිදු වේ. ප්‍රංශ මහත්වරුනි, ඔබට දෙවි පිහිටයි! ඔවුන්ට අපව පරාජය කිරීමට නොහැකි වන පරිදි දැඩි ලෙස විරුද්ධ වන්න!
ප්‍රංශ කෑගැසීම:
-පැනලා යන අයියා! මරණය තෙක් අපි කිසිවෙකුට ඔබව මග හැරෙන්නේ නැත!
- සීබෝ මල. ජනප්‍රවාද උදාහරණය.
ස්පා Spanish් Spanish ජාතිකයන් ඇමරිකාවට පැමිණීමට පෙර අනාහා නම් තරුණියක් ජීවත් වූයේ පාරානා ගං ඉවුරේ ය. ඇය විශේෂයෙන් ලස්සන නැති නමුත් ඇගේ ගායනය ඇගේ ගමේ සියලු වැසියන් සතුටට පත් කළාය.
දිනක් ස්පා Spanish් inv ආක්‍රමණිකයන් පැමිණ නගරය විනාශ කළ අතර ප්‍රහාරයෙන් දිවි ගලවා ගත් වැසියන් අල්ලා ගත්හ. අනාහා ද ඒ අතර විය. එදින රාත්‍රියේ ජේලර්වරයාට නින්ද ගිය විට අනාහ් ඔහුට පිහියකින් ඇන පැන දිවි බේරා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු ඇයව අත්අඩංගුවට ගත් අතර කැරැල්ලට පළිගැනීමේදී ඔවුන් ඇයව ගසක බැඳ ගිනි තැබූහ.
කෙසේ වෙතත්, අනාහා පරිභෝජනය කිරීම වෙනුවට ගසක් බවට පත් විය. එතැන් සිට රතු මල් සහිත ගසක් වූ සීබෝ විය.
- තවත් උදාහරණ: ජනප්‍රවාද
- කතන්දර කීමේ හදවතඑඩ්ගර් ඇලන් පෝ විසිනි. කතන්දර උදාහරණය.
දැන් අවධානය යොමු කරන්න. ඔයා මාව පිස්සු වට්ටනවා. නමුත් පිස්සු මිනිසුන් කිසිවක් නොදනී. ඒ වෙනුවට ... ඔවුන්ට මාව බලන්න තිබුණා නම්! මම කෙතරම් වේගයෙන් ක්‍රියා කළාද කියා ඔබට පෙනේ නම්! කුමන සැලකිල්ලෙන්ද ... කුමන දුරදක්නාභාවයකින්ද ... කෙතරම් අපහාසයකින්ද මම වැඩට ගියේ! මහලු මිනිසා මරා දැමීමට පෙර සතියට වඩා මම කිසි විටෙකත් ඔහුට කරුණාවන්ත නොවෙමි. සෑම රාත්රියකම දොළහට පමණ මම ඇගේ දොරේ හසුරුව හරවා විවෘත කළෙමි ... ඔහ්, ඉතා මෘදු ලෙස!
හිස විවෘත කිරීමට තරම් විශාල වූ විගස, ඔහු කිසිඳු එළියක් නොපෙනෙන පරිදි බිහිරි පහන් කූඩුවක් අල්ලාගෙන, වසා දමා, සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමා, පිටුපසින් ඔහුගේ හිස පසු කළේය. ඔහ්, ඔහුගේ හිස කෙතරම් කපටි ලෙස හැරුණා දැයි ඔබ සිනාසෙනු ඇත! මහලු මිනිසාගේ නින්දට බාධා නොවන පරිදි ඔහු එය සෙමින් ... ඉතා සෙමින් සෙමින් ගෙන ගියේය. ඔහු ඔහුගේ ඇඳ මත වැතිර සිටින බව දකින තුරු, දොර විවරය හරහා මගේ හිස තල්ලු කිරීමට මට මුළු පැයක්ම ගත විය. හේයි? පිස්සෙකුට මා තරම් නුවණක්කාර විය හැකිද?
පසුව, ඔහුගේ හිස කාමරය ඇතුළේ තිබූ විට, ඔහු ප්‍රවේශමෙන් පහන් කූඩුව විවෘත කළේය ... ඔහ්, ඉතා ප්‍රවේශමෙන්! ඔව්, ඔහු ප්‍රවේශමෙන් පහන් කූඩුව විවෘත කරමින් සිටියේය (උකුල් කැඩී යාම සඳහා), ඔහු එය ප්‍රමාණවත් ලෙස විවෘත කරමින් එක් ආලෝක කිරණක් ගිජුලිහිණියන්ගේ ඇස මතට වැටුණි. මම මෙය දිගු රාත්‍රි හතකට ... සෑම රාත්රියකම, දොළහට ... නමුත් මම නිතරම මගේ දෑස් පියාගෙන සිටි අතර, ඒ නිසා මට මගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට නොහැකි වූයේ ඒ මහලු මිනිසා නොවන බැවිනි. මා කෝපයට පත් කළ නමුත් නපුරු ඇස.
උදෑසන, දවස ආරම්භ වූ විට, නිර්භීතව ඔහුගේ කාමරයට ඇතුළු වී ඔහුට දැඩි ලෙස කථා කරමින්, සුහද හ inින් ඔහුගේ නම අමතා ඔහු රාත්‍රිය ගත කළේ කෙසේදැයි විමසීය. බලන්න, සෑම රාත්රියකම හරියටම දොළහට ඔහු නිදා සිටින විට මම ඔහු දෙස බැලීමට යන බවට සැක කිරීමට මට ඉතා දක්‍ෂ වයස්ගත පුද්ගලයෙක් විය යුතුව තිබුණි.
- වපුරන්නාගේ උපමාව. ශුභාරංචිය ශාන්ත මතෙව්ට අනුව.
එදින ජේසුස් වහන්සේ නිවසින් පිටත් වී මුහුදු වෙරළේ හිඳ ගත්හ. මුළු සමූහයාම වෙරළේ රැඳී සිටියදී ඔරුවක වාඩිවීමට ඔහුට නැඟීමට සිදු වූ තරම් විශාල ජනකායක් ඔහු අසල රැස් වූහ. තවද ඔහු ඔවුන්ට බොහෝ දේ උපමාවෙන් කථා කිරීමට පටන් ගත්තේය: බලන්න, වපුරන්නා වැපිරීමට ගියේය. ඔහු බීජ දැමූ විට සමහර ඒවා පාර දිගේ වැටුණු අතර කුරුල්ලන් පැමිණ එය කෑහ. එයින් සමහරක් පස් වැඩිපුර නොතිබුණු පාෂාණමය පස් මත වැටුණු අතර පස ගැඹුරු නොවන හෙයින් එය ඉක්මනින් පැළ විය; නමුත් හිරු බැස යන විට එය මුල් නැති නිසා වියළී ගොස් වියළී ගියේය. තවත් කොටසක් කටු අතරට වැටුණි; කටු පඳුරු වැඩී හුස්ම හිර විය. අනෙක් පැත්තෙන් තවත් කෙනෙක් හොඳ පස් මත වැටී සියයක්, තවත් හැටක් සහ තවත් තිහක් ඵල දැරූහ.
රාජ්‍ය වචනය අසා තේරුම් නොගන්නා සෑම කෙනෙකුම නපුරු තැනැත්තා පැමිණ ඔහුගේ හදවතේ වපුරන දේ උදුරා ගනී: මේ මාර්ගය වපුරන්නේ මෙයයි. පාෂාණමය භූමියේ වපුරනු ලබන්නේ වචනය අසා වහාම ප්‍රීතියෙන් එය පිළිගන්නා තැනැත්තා ය; නමුත් එහි මූලයක් නැති නමුත් චංචල වන අතර, වචනය නිසා පීඩා හෝ පීඩා ඇති වූ විට එය වහාම පැකිලී වැටේ. කටු අතර වපුරනු ලබන්නේ වචනය අසන තැනැත්තා වන නමුත් මේ ලෝකයේ කරදර සහ ධනය මුලා කිරීම වචනය හුස්ම හිර කරන අතර එය වඳභාවයෙන් පවතී. ඊට පටහැනිව, හොඳ පසෙහි වපුරනු ලබන්නේ වචනය අසා තේරුම්ගෙන පල දරමින් සියයක් හෝ හැටක් හෝ තිහක් නිෂ්පාදනය කරන තැනැත්තා ය.
- යුද්ධය සහ සාමය, ලියොන් ටෝල්ස්ටෝයි විසිනි. නවක උදාහරණය.
(කැබැල්ල)
හෙට මගේ ඉලක්කය වනුයේ මගේ සෙබළුන් හා මා ආක්‍රමණය කරන භීෂණයෙන් පලා යාම වැළැක්වීම මිස ඝාතනය කිරීම සහ ඝාතනය කිරීම නොවේ. මගේ අරමුණ වනුයේ ඔවුන් එක්ව පෙළපාලි ගොස් ප්‍රංශ ජාතිකයින් බිය ගැන්වීම සහ ප්‍රංශ ජාතිකයින් අප ඉදිරියේ බිය ගැන්වීමයි. රෙජිමේන්තු දෙකක් ගැටී එය සිදු වූ අතර එය කළ නොහැකි දෙයක් එය කිසි දිනෙක සිදු වී නැති අතර කිසි දිනෙක සිදු නොවේ. (ෂෙන්ග්‍රබෙන් ගැන ඔවුන් ලිව්වේ අපි ප්‍රංශ ජාතිකයින් සමඟ ගැටුණේ ඒ ආකාරයට බවයි. මම එහි සිටියෙමි. එය සත්‍යයක් නොවේ: ප්‍රංශ ජාතිකයින් පලා ගියා). ඔවුන් ගැටුණා නම් සියලු දෙනා මිය යන තුරු හෝ තුවාල ලබන තුරු ඔවුන් සටන් කරමින් සිටි අතර එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ.
- සාහිත්‍ය ප්‍රභේද සමඟ ඉදිරියට යන්න
