අන්තර්ගතය
ඒ සාහිත්ය පෙළ එය වාචික හෝ ලිඛිත නිෂ්පාදන ආකාරයක් වන අතර එමඟින් පණිවිඩයේ තොරතුරු හෝ වෛෂයික අන්තර්ගතය මත සෞන්දර්යාත්මක, කාව්‍යමය හා සෙල්ලක්කාර ස්වරූපයන්ට වරප්‍රසාද ලැබේ.
පාඨකයා තුළ හැඟීම් ජනනය කිරීමේ අරමුණින් සාහිත්ය පාඨ මඟින් යථාර්ථයේ පිළිබිඹු, අත්දැකීමක් හෝ මෙනෙහි කිරීමේ අන්තර්ගතයක් සඳහා ආත්මීය හා නිදහස් ප්‍රවේශයන් යෝජනා කෙරේ.
ඇත්තෙන්ම ඕනෑම සාහිත්ය ග්‍රන්ථයක මෙන්ම අනෙකුත් කලාත්මක ලක්‍ෂණ වල ප්‍රධාන ලක්‍ෂණයක් නම් එයට පැහැදිලි කාර්‍යයක් හෝ නිශ්චිත අරමුණක් නොමැති වීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් එයට ප්‍රායෝගික ප්‍රයෝජනයක් නොමැති අතර සාහිත්ය නොවන පාඨ වලින් එහි ප්‍රධාන වෙනස එයයි.
බටහිර සාහිත්ය තොටිල්ල ලෙස සැලකෙන පෞරාණික ග්‍රීසිය තුළ, අවශ්‍ය යැයි සැලකෙන දේශපාලන, ආගමික හා සදාචාරාත්මක සාරධර්ම සම්ප්‍රේෂණය වූ හෙයින් පුරවැසියාගේ චිත්තවේගී හා පුරවැසිභාවය ගොඩනැගීමේදී ඛේදවාචකය (සමකාලීන රංග කලාවේ පුරෝගාමියා) අත්‍යවශ්‍ය විය. ඒ අතරම, මහා කාව්‍යය (වර්තමාන ආඛ්‍යානයේ පූර්වගාමියා) යනු හෙලේනික් ශිෂ්ඨාචාරයේ අඩංගු මහා මිථ්‍යාවන් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ මාධ්‍යයන් ය. ඉලියාඩ් හා එමඔඩිසි.
වර්තමානය වන විට සාහිත්ය ග්‍රන්ථ විවේකයේ, විනෝදාත්මක හා පුහුණු ක්‍රියාකාරකම් වල කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒවායේ තිහාසික සිදුවීම්, ජනප්‍රිය කතන්දර, සංකේත සහ සංස්කෘතියේ පුරාවෘතයන් ගැන සඳහන් වන අතර ඒවා සැබෑ අත්දැකීමක් හෝ ප්‍රබන්ධ තුළින් විචිත්‍ර කර ඇත.
මෙයද බලන්න:
- සාහිත්ය ප්‍රභේද
- සාහිත්ය ප්රවනතාවයන්
සාහිත්ය පාඨ වර්ග
දැනට සාහිත්ය ග්‍රන්ථ සාහිත්ය ප්‍රභේද නම් කරන ලද නියෝග මාලාවක් තුළ ඒවායේ විශේෂිත භාෂා භාවිතය අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත. මේවා:
- ආඛ්‍යානය. මෙම ප්‍රභේදයට කෙටි කතාව, නවකතාව, ක්ෂුද්‍ර කතාව, සාහිත්ය වංශකථාව සහ කතාවේ වෙනත් ආකාර, සත්‍ය හෝ මනaryකල්පිත, අපූරු හෝ යථාර්ථවාදී ඇතුළත් වන අතර එමඟින් චරිත, ක්‍රියාදාමයේ රාමුව සහ කථකයාගේ චරිතය අවධාරණය කෙරේ. පාඨකයා තුළ බලාපොරොත්තු, ආතතිය සහ වෙනත් සමාන හැඟීම් ජනනය කරන්න.
- කවි. එය කවි යනු කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කරන කිසිදු රීතියක් ප්‍රායෝගිකව ඇතුළත් නොවන හෙයින් එය හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ අරමුණ, පැවැත්මේ දෘෂ්ඨි කෝණයන්, පරාවර්තනයන් හෝ යම් ප්‍රමාණයක ආඛ්‍යානයක් වුවද එහි නොමැති විට එය සාහිත්ය කලාවේ ඇති හොඳම නිදහසයි. නිර්වචනය කරන ලද චරිත. හොඳින් අර්ථ දක්වා ඇති කථිකයින් හෝ අවස්ථා.කලින් එය පද ගණනාවකින් ගණනය කරන ලද රිද්මයන් සහ පද වලින් විස්තර කර තිබුනද, අද කවියට තමන්ගේම සහ පැහැදිලි කළ නොහැකි සංගීතයට අවනත වෙමින් ඕනෑම ආකාරයක ස්ථාපිත ස්වරූපයක් සහ ව්‍යුහයක් ලබා ගත හැකි යැයි සැලකේ.
- නාට්‍ය විද්‍යාව. නාට්‍යමය ලිවීම යනු රඟහලක්, චිත්‍රපටයක් හෝ රූපවාහිනී පසුබිමක් සඳහා වූ නිරූපණයකි. සාමාන්‍යයෙන් එයට කථිකයෙකුගේ මැදිහත් වීමකින් තොරව නරඹන්නා ඉදිරිපිට සිදුවන අවස්ථා වලදී චරිත සහ සැකසුම් ඇතුළත් වේ.
- ටෙස්ට්. රචනාව සමන්විත වන්නේ ප්‍රකාශයට පත් නොවන දෘෂ්ටිකෝණයන් හෝ ඉදිරිදර්ශන ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන ආත්මීය තර්ක විතර්ක තුළින් ඕනෑම මාතෘකාවක් සඳහා පරාවර්තක හා පැහැදිලි කිරීමේ ප්‍රවේශයකින් ය.
සාහිත්ය පාඨ සඳහා උදාහරණ
- ඉයුජීනියෝ මොන්ටෙජෝගේ "කවිය" "ලා පොසා"
කවිය තනිවම පෘථිවිය තරණය කරයි,
ලෝකයේ වේදනාවේදී ඔබේ හ voiceට සහයෝගය දෙන්න
සහ කිසිවක් අසන්නේ නැත
-වචන පවා නොවේ.
එය දුර සිට පැමිණෙන අතර කාලය නොමැතිව එය කිසි විටෙකත් අනතුරු අඟවන්නේ නැත;
ඔහු ළඟ දොරේ යතුර ඇත.
ඇතුළු වීම සැමවිටම අපව නැවැත්වීම නතර කරන්න.
එවිට ඔහු අත විවෘත කර අපට දෙයි
මලක් හෝ ගල් කැටයක්, රහසක්,
නමුත් හදවත ගැහෙන තරමට දැඩි ය
ඉතා වේගවත්. ඒ වගේම අපි අවදි වුනා.
- ඔගස්ටෝ මොන්ටෙරෝසෝගේ "ද වර්ල්ඩ්" (මයික්‍රෝ ස්ටෝරි)
දෙවියන් වහන්සේ තවමත් ලෝකය මැව්වේ නැත; ඔහු එය සිහින මවා පෑමක් මෙනි. එබැවින් ලෝකය පරිපූර්ණ නමුත් ව්‍යාකූල ය.
- මොලියර්ගේ "මසුරු" (නාට්‍ය කලාව)
වැලරියෝ. ආදරණීය එලිසා, ඔබේ සතුට ගැන මට දීමට ඔබ කාරුණික වූ බවට කාරුණිකව සහතික වීමෙන් පසු ඔබට ශෝකය දැනෙන්නේ කෙසේද! අහෝ, මාගේ ප්‍රීතිය මධ්‍යයේ ඔබ සුසුම් හෙළන අයුරු මට පෙනේ. ඔබ මාව සතුටු කළ බව මට කියන්න, ඔබ ඒ ගැන පසුතැවෙනවාද? මගේ ආශාව ඔබට බල කිරීමට හැකි වූ මෙම පොරොන්දුව ගැන ඔබ පසුතැවෙනවාද?
එලිසා. නැත, වැලෙරියෝ; මම ඔබ වෙනුවෙන් කරන සෑම දෙයක් ගැනම පසුතැවෙන්න මට බැහැ. ඉතා මිහිරි බලයකින් මම ඒ වෙත පෙළඹෙන අතර, දේවල් ඒ ආකාරයට සිදු නොවේවා යැයි ප්‍රාර්ථනා කිරීමටවත් මට ශක්තියක් නැත. නමුත් ඔබට ඇත්තම කිවහොත් යහපත් අවසානය මට නොසන්සුන්තාවයක් ඇති කරන අතර මට වඩා ඔබට ආදරය කිරීමට මම දැඩි ලෙස බිය වෙමි.
වැලරියෝ. හේයි! එලිසා, ඔබ මා සමඟ කළ කරුණාව ගැන ඔබට බිය විය හැක්කේ කුමක් ද?
- ඇඩොල්ෆෝ බයෝයි කැසරෙස් විසින් රචිත "ලා ට්‍රමා සෙලෙස්ටේ" (කෙටි කතාව, ඛණ්ඩය)
දෙසැම්බර් 20 වෙනිදා කපිතාන් අයිරියෝ මොරිස් සහ හෝමියෝපති වෛද්‍යවරයෙකු වූ වෛද්‍ය කාලෝස් ඇල්බර්ටෝ සර්වියන් බුවනෝස් අයර්ස් හිදී අතුරුදහන් වූ විට පුවත්පත් ඒ ගැන කරුණු දැක්වූයේ නැති තරම්ය. රැවටිලිකාර මිනිසුන්, සංකීර්ණ පුද්ගලයින් සිටි බවත් කොමිසමක් විමර්ශනය කරන බවත් පැවසුණි; පලාගිය අය විසින් භාවිතා කරන ලද ගුවන් යානයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ කුඩා අරයෙන් ඔවුන් වැඩි goneතක නොගිය බව තහවුරු කර ගැනීමට හැකි වූ බව ද කියැවේ. ඒ දිනවල මට නියෝගයක් ලැබුණි; එහි අඩංගු වූයේ: ක්වාර්ටෝ වලින් වෙළුම් තුනක් (කොමියුනිස්ට් ලුයිස් ඔගස්ටෝ බ්ලැන්කිගේ සම්පූර්ණ කෘති); සුළු වටිනාකමකින් යුත් මුදුවක් (පසුබිමේ අශ්ව හිසැති දේවතාවියගේ ප්‍රතිමාව සහිත ඇක්වාමරීන්); යතුරු ලියනය කරන ලද පිටු කිහිපයක් - කැප්ටන් මොරිස්ගේ ඇඩ්වෙන්චර්ස් - සීඒ එස් අත්සන් කර මම එම පිටු පිටපත් කරමි. (…)
- ව්ලැඩිමීර් නබකොව්ගේ "ලොලිටා" (නවකතාව, ඛණ්ඩය)
ලොලිටා, මගේ ජීවිතයේ ආලෝකය, මගේ බඩේ ගින්න. මගේ පව්, මගේ ආත්මය. ලො-ලි-ටා: දිවේ කෙළවරේ තාලයේ මායිමේ සිට විවේක ගැනීම සඳහා පියවර තුනක ගමනක් යයි, තුන්වැන්න දත් මායිමේ ය. ඒක. ලී. ටා. ඒ, උදේ යන්තම් අඩි පහයි හතරක් පාවහන් නොමැතිව ය. එය කලිසමේ ලොලා ය. ඒ පාසලේදී ඩොලි ය. ඇය අත්සන් කරන විට ඒ ඩොලරස් ය. නමුත් මගේ අතේ ඇය නිතරම ලොලිටා ය. (…)
- "පසන්ඩෝ මි සිගාර්රෝ" ගේයි තලේස් (සාහිත්ය වංශකථාව, උපුටා ගැනීම)
සෑම රාත්‍රියකම රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු මම මගේ සුනඛයින් දෙදෙනා සමඟ පාක් මාවතේ මගේ සුරුට්ටුව සමඟ ඇවිදින්න යන්නෙමි. මගේ සුරුට්ටුව මගේ සුනඛයන් දෙදෙනාගේම වර්ණය වන අතර මගේ සුනඛයන් ද එහි සුවඳට ආකර්ෂණය වේ: මම ඇවිදීමට පටන් ගැනීමට පෙර එය දැල්වූ විට ඔවුන් මගේ කකුල් ඉහළට පනිති, පුළුල් වූ නහය සහ පටු අවධානය යොමු කළ ඇස් සහිතව, ඔවුන් තැබූ කෑදර පෙනුමෙන් සෑම විටම මම ඔවුන්ට සුරතල් බිස්කට් හෝ අපේ කොක්ටේල් එකකින් ඉතිරි වූ සැර කැනේප් තැටියක් පිරිනමමි. (…)
- ඔක්ටේවියෝ පාස් විසින් රචිත "හුදකලාවෙහි ලැබරින්ත්" (රචනාව, ඛණ්ඩය)
අප සැමට, යම් අවස්ථාවක දී, අපගේ පැවැත්ම අපට සුවිශේෂී, මාරු කළ නොහැකි සහ වටිනා දෙයක් ලෙස හෙළිදරව් වී ඇත. මෙම හෙළිදරව්ව සෑම විටම පාහේ යොවුන් වියේ දී ය. අපවම සොයා ගැනීම තුළින් පෙන්නුම් කරන්නේ අප ගැන පමණක් දැන ගැනීමයි; ලෝකය සහ අප අතර නොපෙනෙන, විනිවිද පෙනෙන පවුරක් විවෘත වේ: අපේ හෘද සාක්ෂියේ. අප ඉපදුණු විගස අපට තනිකමක් දැනෙන බව සත්‍යයකි; නමුත් ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට තම තනිකම ඉක්මවා යාමට සහ ක්‍රීඩාවෙන් හෝ වැඩ කිරීමෙන් තමන්ව අමතක කළ හැකිය. ඒ වෙනුවට, ළමා කාලය සහ යෞවනය අතර නොසන්සුන්තාවයට පත් වූ නව යොවුන් වියේ දරුවන්, ලෝකයේ අසීමිත ධනය ඉදිරියේ මොහොතකට අත්හිටුවා ඇත. යෞවනයා පුදුමයට පත් වේ. (…)
- දිගටම කරගෙන යන්න: සාහිත්යමය යාච් .ා
