අන්තර්ගතය
එම සමාජ කරුණු, සමාජ විද්‍යාව හා මානව විද්‍යාව අනුව, වේ සමාජයෙන් උත්පාදනය වන සහ පුද්ගලයාට බාහිර, බලහත්කාරී හා සාමූහික වූ මානව හැසිරීම් පිළිබඳ නියාමන අදහස්. එසේ නම් එය සමාජය විසින් සමාජය විසින් පනවා ඇති හැසිරීම් සහ සිතුවිලි ය.
මෙම සංකල්පය ප්‍රංශ සමාජ විද්‍යාඥ එමිල් ඩුර්කයිම් විසින් 1895 දී නිර්‍මාණය කරන ලදී සෑම විෂයයකම අභ්‍යන්තරය වෙනස් කිරීමේ ආකාරයක් උපකල්පනය කරයි, ප්‍රජාවට සමාන, යම් ආකාරයකින් හැඟීමට, සිතීමට හා ක්‍රියා කිරීමට ඔහුට බල කිරීම.
කෙසේ වෙතත්, විෂයයකට මෙම සාමූහික නියෝගයට විරුද්ධ විය හැකි අතර එමඟින් කලාකරුවන් මෙන් ඔහුගේ අභ්‍යන්තරය සහ පෞද්ගලිකත්වය ශක්තිමත් වේ. කෙසේ වෙතත්, සමාජ කරුණු බිඳ දැමීම අනෙක් අයට වාරණය කිරීම හෝ සමාජය සහ සත්‍යය මත පදනම්ව, අනුමැතිය හා ද .ුවම් දීම වැනි ප්‍රතිවිපාක ගෙන දිය හැකිය.
සමාජ කරුණු වර්ග
සමාජ කරුණක් කාණ්ඩ තුනකට අනුව වර්ග කළ හැකිය:
- රූප විද්‍යාත්මක. සමාජය ව්‍යුහගත කරන සහ පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ විවිධ පරිසරයන්හි සහභාගී වීමට නියෝග කරන අය.
- ආයතන. සමාජ කරුණු දැනටමත් සමාජයේ අඩංගු වන අතර එය ජීවිතයේ පිළිගත හැකි කොටසකි.
- අදහස් ධාරාවන්. ඔවුන් අඩු වැඩි වශයෙන් තාවකාලික විලාසිතා සහ ප්‍රවනතාවයන්ට කීකරු වන අතර හෝ ප්‍රජාවේ මොහොත අනුව වැඩි වැඩියෙන් ශක්තිය ලබා ගන්නා අතර යම් දෙයකට සමාජය යම් ආකාරයක ආත්මීය ස්වරූපයක් කරා තල්ලු කරති.
මෙම සමාජ කරුණු සැම විටම ප්‍රජාවේ සියලුම සාමාජිකයින් හවුලේ හෝ නොදැන දන්නා අතර කිසිඳු ආකාරයකින් කලින් සාකච්ඡා නොකලද ඔවුන්ට පක්ෂව හෝ විපක්ෂව ඔවුන් ස්ථානගත වී සිටිති. මේ ආකාරයෙන්, ක්‍රියාවලිය පෝෂණය වේ: සමාජ සිදුවීම් මිනිසුන්ට හා මිනිසුන්ට බලපෑම් කරන අතර සමාජ ගතිකතාවයන් උත්පාදනය හා කොන්දේසි කරයි..
අවසාන වශයෙන්, එක්තරා දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මානව ආත්මීයත්වයේ සෑම අංශයක්ම: භාෂාව, ආගම, සදාචාරය, සිරිත් විරිත් සමාජ කරුණු ය එමඟින් පුද්ගලයාට ප්‍රජාවකට අයත් අයිතියක් ලබා දෙන්න.
මෙයද බලන්න: සමාජ සම්මතයන් සඳහා උදාහරණ
සමාජ කරුණු පිළිබඳ උදාහරණ
- රංගනයකින් පසු අත්පොළසන්. කිසියම් ස්වභාවයක ක්‍රියාවකින් පසු අනුමත කරන ලද සහ ප්‍රවර්‍ධනය කරන ලද සමාජ හැසිරීම සාමූහික අත්පොළසන් දීම වන අතර එය සමාජ සත්‍යයට කදිම සහ සරල උදාහරණයකි. මේ මොහොතේ කිසිවෙකු එය පැහැදිලි නොකර, අත්පුඩි ගැසිය යුත්තේ කවදාද සහ කෙසේද යන්න පැමිණ සිටි අය දැන ගනු ඇතහුදෙක් සමූහයා විසින් ගෙන යන ලදි. අනෙක් අතට, අත්පොළසන් නොදීම ක්‍රියාව කෙරෙහි අපහාස කිරීමේ ඉරියව්වක් ලෙස සලකනු ඇත.
- කතෝලිකයන් හරස් කිරීම. කතෝලික ප්‍රජාව අතර, කුරුසය පූජාව අවසානයේදී හෝ පූජකවරයා විසින් සඳහන් කරන ලද අවස්ථා වල පමණක් නොව එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්‍රධාන අවස්ථා වලද සිදු වේ. නරක ආරංචිය, සිත් ඇදගන්නා සුළු සිදුවීමකින් ආරක්ෂා වීමේ ඉරියව්වක් ලෙස යනාදිය. එය කළ යුත්තේ කවදාදැයි කිසිවෙකු ඔවුන්ට කිව යුතු නැත, එය හුදෙක් උගත් හැඟීමක කොටසකි.
- ජාතිකවාදය. දේශප්‍රේමී උද්‍යෝගය, දේශප්‍රේමී සංකේත කෙරෙහි ඇති භක්තිය සහ වෙනත් දේශප්‍රේමී හැසිරීම් බොහෝ සමාජයන් විසින් විවෘතවම පෝෂණය කරනුයේ තමන් ගැනම අපහාස කිරීමේ යටින් පවතින මතයට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙනි. ස්වෝත්තමවාදය (ජාතියට අධික ලෙස ආදරය කිරීම) හෝ මලින්චිස්මෝ (ජාතික සෑම දෙයකටම අපහාස කිරීම) යන කරුණු දෙකම සමාජ කරුණු වලින් සමන්විත වේ.
- මැතිවරණ. ජාතීන්ගේ ජනරජ ජීවිතය සඳහා මැතිවරණ ක්‍රියාවලිය මූලික සමාජ කරුණු වන අතර, ඒ නිසා ඒවා දේශපාලන සහභාගීත්වයේ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස රජයන් විසින් පනවා ඇති අතර ඒවා බොහෝ විට අනිවාර්ය වේ.. ඒවාට නීතිමය සම්බාධක නොතැබුවද ඒවාට සහභාගී නොවීම අනෙක් අයගේ අනුමැතියට ලක් විය නොහැක.
- පෙලපාලි හෝ විරෝධතා. සංවිධානය වූ පුරවැසි සහභාගීත්වයේ තවත් ආකාරයක් නම් විරෝධතා ය ඔවුන් බොහෝ විට සුළු පුද්ගලයෙක් හෝ කණ්ඩායමක් පිළිබඳ සංජානනයෙන් පැන නගින අතර පසුව මහජනතාවගේ ප්‍රජාව පිළිබඳ හැඟීම බලමුලු ගැන්වීමට හා ශක්තිමත් කිරීමට නැඟී සිටිති, සමහර විට නොසැලකිලිමත් ක්‍රියාවන්ට ඔවුන්ව තල්ලු කිරීම (පොලිසියට ගල් ගැසීම), මර්දනයට නිරාවරණය වීම හෝ නීති උල්ලංඝනය කිරීම (කොල්ලකෑමේදී).
- යුද්ධ සහ සන්නද්ධ ගැටුම්. මානව ඉතිහාසයේ වැදගත් සමාජ සත්‍යයක් නම් අවාසනාවන්ත ලෙස යුද්ධ සහ ගැටුම් ය. මෙම සංක්‍රාන්ති ප්‍රචණ්ඩ තත්ත්‍වයන් ජාතීන්ගේ සමස්ත සමාජ, නෛතික හා දේශපාලන යාන්ත්‍රණයන්ම වෙනස් කරන අතර යම් යම් ආකාරයෙන් හැසිරීමට සමාජයන්ට බැඳී සිටී.: ගැටුම් කලාපවල සිරවී සිටින ජනගහනය මෙන් හමුදාව සහ යුද්ධය මෙන්ම අරාජික හා ආත්මාර්ථකාමී ය.
- කුමන්ත්‍රණ. ආන්ඩුවේ ප්‍රචණ්ඩ වෙනස්කම් යම් යම් හැඟීම් පනවා ඇති පුද්ගලයින්ට බාහිර කොන්දේසි වේනිදසුනක් වශයෙන්, ඒකාධිපති පාලකයෙකු බලයෙන් පහ කිරීමෙන් සතුටක් සහ සහනයක්, විප්ලවවාදී කණ්ඩායමක් බලයට පත් වීමේ බලාපොරොත්තුව හෝ අනවශ්‍ය ආණ්ඩු ආරම්භ වන විට මානසික අවපීඩනය සහ බිය.
- නාගරික ප්රචණ්ඩත්වය. මෙක්සිකෝව, වෙනිසියුලාව, කොලොම්බියාව වැනි අපරාධ ප්‍රචණ්ඩත්වයන් ඉහළ මට්ටමක පවතින බොහෝ රටවල. අපරාධ ක්‍රියාකාරකම් වල ඉහළ අනුපාතයන් සමාජ සත්‍යයක් ලෙස සැලකේ මිනිසුන්ගේ හැඟීම, සිතීම සහ ක්‍රියා කරන ආකාරය වෙනස් කිරීම, බොහෝ විට ඔවුන් වඩාත් රැඩිකල් තනතුරුවලට තල්ලු කිරීම සහ අපරාධකරුවන් ලුහුබැඳ යාමට ඉඩ දීම හෝ සමාන ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ආකල්ප ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.
- ආර්ථික අර්බුදය. වාණිජමය වශයෙන් මිනිසුන් අන්තර් ක්‍රියා කරන ආකාරය දැඩි ලෙස වෙනස් කරන ආර්ථික අර්බුදයේ සාධක නම් සමාජ සාධක ය පීඩාවට පත් වූ ජනතාවගේ චිත්තවේගී භාවය කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් (මානසික අවපීඩනය, කලකිරීම, කෝපය ජනනය කිරීම), මතය (වැරදිකරුවන් සෙවීම, විදේශ භීතිකාව පැන නැඟීම) සහ ක්‍රියා කිරීම (ජනප්‍රිය අපේක්ෂකයින්ට ඡන්දය දීම, අඩුවෙන් පරිභෝජනය කිරීම යනාදිය).
- ත්‍රස්තවාදය. 21 වන සියවස ආරම්භයේදී යුරෝපයේ අපි දුටු සංවිධිත සමාජ වල ත්‍රස්තවාදී සෛල වල ක්‍රියාකාරිත්වය වැදගත් රැඩිකලීකරණ බලපෑමක් ඇති කරයි: දක්ෂිනාංශික ජාතිකවාදයන් නැවත ඇතිවීම, විදේශිකයින් කෙරෙහි බිය සහ අපහාස කිරීම, කෙටියෙන් කිවහොත්, ඉස්ලාම් භීතිකාව අන්තවාදීන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවන්ගෙන් පමණක් නොව ඒ වටා ගෙතුණු සියලුම මාධ්‍ය කතිකාවන්ගෙන් පුද්ගලයාට පනවා ඇති විවිධ හැඟීම්.
- එය ඔබට සේවය කළ හැකිය: සමාජ සංසිද්ධි සඳහා උදාහරණ
